標(biāo)題:關(guān)于民主的札記體會(huì)

  細(xì)讀今年的《美國國j-a全戰(zhàn)略報(bào)告》以及近幾年來美國領(lǐng)導(dǎo)人的重要演講,都貫穿這樣一個(gè)“美國邏輯”:只有把別國都變“民主”了,美國才能真正的“安全”了。報(bào)告說: “美國的政策是在每一個(gè)國家和文化中尋求并支持民主運(yùn)動(dòng)和民主制度,最終目標(biāo)是結(jié)束世界上的專制統(tǒng)治。”“由于_國家向往和平,_的進(jìn)步將使美國更為安全。”
  按照這個(gè)邏輯,美國以“民主”為旗號(hào)的任何行動(dòng),都天然具有神圣的光環(huán)。這不禁讓人產(chǎn)生疑問:是誰賦予美國這樣至高無上的權(quán)利來推行“民主”?美國為什么可以像法官一樣來評(píng)判別國民主不民主?這種盛氣凌人,頤指氣使 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略444字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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.2萬,奴隸20萬。當(dāng)時(shí)的政治官是一年一選,另外還有元老院和公民大會(huì)等,顯得頗為民主。但是,別忘了20萬奴隸和其他沒有取得市民資格的人是沒有選舉權(quán)的。所以,這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的民主。不、古希臘的民主共和傳統(tǒng),后來在古羅馬得到傳承和發(fā)展,曲曲折折地演變了幾百年,后來被帝制取代了。為什么?因?yàn)槌前钏ヂ淞耍嫶蟮牡蹏⑵饋砹。無論是馬其頓國王亞歷山大還是凱撒的繼承人屋大維,都是“朕即天下”的君主,昏君當(dāng)?shù)、奴隸起義、外族入侵,是古希臘、羅馬衰亡的主要原因。在西羅馬帝國之后的漫長中世紀(jì),基督教會(huì)的_至高無上。一直到十三、十四世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興,矛頭針對(duì)教皇。當(dāng)時(shí)的覺醒者從古希臘、羅馬的廢城里發(fā)掘出了“人道”和“民主”這樣的政治元素,用“人”來挑戰(zhàn)“神”。但他們的反抗主要局限于藝術(shù)和學(xué)術(shù)的形式。一直到十七、八世紀(jì),隨著資本主義的興起,一批像伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等的思想家,用“民主”來反對(duì)封建王權(quán),痛斥“君權(quán)神授”,主張“社會(huì)契約論”,為資本主義的大發(fā)展準(zhǔn)備了思想武器。
  以上就是西方民主的大致的發(fā)展軌跡。從中似可以得到幾個(gè)認(rèn)識(shí):第一,民主是一種理念,人民要當(dāng)家作主,是人類永恒不倦的追求;第二,民主是一種機(jī)制,它是皇帝和國王統(tǒng)治的對(duì)立面;第三,民主本身不是目的,而是手段,目的是要大家過是公正、平安和富足的好日子;第四,民主是一種過程,無論是全世界的民主還是某一個(gè)國家內(nèi)部的民主,都還在發(fā)展,演變和完善之中,這條路不是直線,實(shí)現(xiàn)民主的形式和手段也千姿百態(tài)。如果有人偏要說,他的民主是人類社會(huì)的頂峰,歷史就到此終結(jié)了,那肯定是瞎說。
  二、美式民主的是與非
  西方國家走是資本主義民主之路并不平坦,三百多年來,走走停停,時(shí)有反復(fù)。英國是17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家,經(jīng)過一段社會(huì)dong luan后,逐步實(shí)行“君主立憲”,走了一條“和平過渡”的道路。英國人享有普遍選舉權(quán)迄今只有80多年的歷史,很長時(shí)間里窮人和婦女是沒有選舉權(quán)的。法國則疾風(fēng)驟雨,攻打巴士底獄,把國王送是斷頭臺(tái),走的是一條革命的路。但自1789年到1815年,卻經(jīng)歷了君主立憲、民主共和、雅各賓專政、寡頭政 ……(未完,全文共4793字,當(dāng)前只顯示1154字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏關(guān)于民主的札記體會(huì)

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