| 標(biāo)題：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得：以人為本順之則昌 |
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建國(guó)近六十年來(lái)，我們的黨建理論經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，并在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮了極其重要的指導(dǎo)作用。毋庸諱言，國(guó)家的長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展，與先進(jìn)而高屋建瓴的黨建理論是相輔相成、密不可分的。 科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思關(guān)于發(fā)展的世界和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、_思想、_理論和“三個(gè)代表”既一脈相承大與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。 “深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力，不斷實(shí)現(xiàn)民利”，這是_總書記在《紀(jì)念_誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話》中之所言，深刻詮釋了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心內(nèi)容。 回顧歷史，我們不禁喟然而嘆，從建國(guó)初期的階級(jí)斗爭(zhēng)，到_期間的政治掛帥，再到改革開(kāi)放之初的解放思想，終至如今的以人為本，人性的回歸已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。我們不再搞個(gè)人崇拜，不再有家庭出身論，不再上綱上線，不再談虎色變，沒(méi) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略692字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 黨的十七大強(qiáng)調(diào)要建設(shè)生態(tài)文明，這是我們黨第一次把它作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)明確提出來(lái)。這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的決議，真正界定了人與自然的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)時(shí)，人類的生存受到了前所未有的挑戰(zhàn)；當(dāng)對(duì)資源的爭(zhēng)奪導(dǎo)致不計(jì)其數(shù)的地區(qū)沖突時(shí)，人的生命已無(wú)法承受如此之重了。 “要牢固樹(shù)立人與自然相和諧的觀念。自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)自然就是造福人類”。（_《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》）我們長(zhǎng)期對(duì)大自然掠奪式的開(kāi)發(fā)，盡管創(chuàng)造了粗放型經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，但另一方面卻不斷遭受到大自然的無(wú)情懲罰：土地流失、河流污染、土壤沙化、災(zāi)害頻繁······幸甚！在這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性時(shí)刻，黨中央敲響了“人與自然和諧”的警世鐘，這是“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀核心的又一延伸，如何以人為本？非是空談，而是直接將“人與自然”的關(guān)系提升至戰(zhàn)略高度，只有自然的和諧，才有人類的福祉。自然因此而有了生命，它不再單純是人類的后院和庫(kù)房，任人隨意踐踏，倒是更像一位智者，監(jiān)督著人類的一舉一動(dòng)，而終極目標(biāo)還是為了人類自身的發(fā)展與幸福。 有句話講，改革開(kāi)放三十年的成就，是以犧牲農(nóng)民的利益換來(lái)的。話雖有些極端，但卻道出了城鄉(xiāng)差別加劇的現(xiàn)狀�！叭r(nóng)”問(wèn)題似乎從來(lái)沒(méi)有像今天這樣被擺上一個(gè)至高的位置。中央已認(rèn)識(shí)到，“只有發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好農(nóng)民的家園，讓農(nóng)民過(guò)上寬裕的生活，才能保障全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，才能不斷擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。”（《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》）于是，一系列惠農(nóng)政策的出臺(tái)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲：歷經(jīng)千年的農(nóng)業(yè)稅被徹底取消，新的農(nóng)民與土地政策在十七屆三中全會(huì)上形成決議，農(nóng)民擁有了更多的土地自主權(quán)，農(nóng)民的利益得到了最大限度的保護(hù)�！叭r(nóng)”問(wèn)題的核心是農(nóng)民問(wèn)題人有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展了，農(nóng)民才能分離成果，這也是“以人為本”在廣大農(nóng)民身上的真實(shí)體現(xiàn)。 “工業(yè)化初期，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，是一個(gè)普遍的趨向；在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，也是一個(gè)普遍的趨向�！保╛《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》）這具有戰(zhàn)略眼光的中肯分析，是我們統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要理論依據(jù)。 “科學(xué)發(fā)展的理念，是在總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。 中華文明是世界古代文明中始終沒(méi)有中斷、連續(xù)五千多年發(fā)展至今的文明。中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)�，F(xiàn)時(shí)代中國(guó)強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神�！保╛《在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講》） 孔子云：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”在他的眾多言論中，“仁”、“民”常常被提及，“仁”施于已、施于民，“為政以德”，才能“譬如北辰，居其所而眾星拱之”。 以敢于直諫的唐代政治家魏征在著名的《諫太宗十思疏》中，為執(zhí)政者開(kāi)列了如下“以人為本”的清單：“誠(chéng)能 ……（未完，全文共2987字，當(dāng)前只顯示1797字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得：以人為本順之則昌） 上一篇：公司2009年禁毒工作計(jì)劃 下一篇：略論我國(guó)商業(yè)出版中的品牌策略與運(yùn)用 相關(guān)欄目：學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 科技 黨務(wù)講話 科學(xué)發(fā)展 工作體會(huì) |