標(biāo)題:淺議儒家廉政思想與現(xiàn)代廉政文化 |
中華民族五千年的發(fā)展歷程,形成了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),為我們留下了寶貴的廉政文化資源。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想,博大精深,源遠流長,其理論貫穿了整個中國古代歷史,并繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。其中深厚的廉政思想,作為彌足珍貴的思想和文化資源,為當(dāng)今廉政文化建設(shè)提供了充分的營養(yǎng)。早在2500年前,儒家學(xué)說的創(chuàng)始人——思想家、教育家孔子,就深刻闡述了他的“仁政”和“廉政”思想,并被其弟子們收錄進“治天下”的《論語》中。諸如“君子喻于義,小人喻于利”、“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略428字,正式會員可完整閱讀)…… 2、強調(diào)官德要以廉為本!傲弊鳛闉楣僬咧返拢ü俚禄蛘拢,有清正、儉樸、明察等多重涵義。專講古代禮制和官制的儒家經(jīng)典《周禮》對官吏之廉德有一個很全面的說明,即所謂“六計”(從六個方面去考核):“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”就是說,一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹認為,廉潔是為官從政者必備的一種基本的德性,他指出:“如今做官,須是憑地廉勤!(《朱子語類》二十七)《牧鑒》引朱熹語說:“守官只要律己公廉,執(zhí)事勤謹。晝夜孜孜,如臨淵谷。” 3、強調(diào)為政要清廉。廉政,歸根到底要通過“為政者”的清廉體現(xiàn)出來。為政者在運用權(quán)力進行“為政”的過程中,在每個環(huán)節(jié)上都做到清廉,也就實現(xiàn)了廉政。沒有為政者的廉潔,廉政便無從談起。關(guān)于“政”,儒家創(chuàng)始人孔子有個很好的詮釋。他在回答季康子問政時說:“政者正也。子帥以正,孰敢不正?”(《論語·顏淵》)。把為政清廉作為政德的主要內(nèi)容,這里的“正”,既有公正之意,也有正派之意。就是說,政治的根本要義就是公正無私、光明磊落。如果執(zhí)政者帶頭做到公正無私,那么下面的官員就不敢以權(quán)謀私了?鬃右院,儒家這套政德思想在不少思想家那里得到了進一步的發(fā)揮。孟子提出了要“仁民”,行“仁政”的政德思想,主要內(nèi)容就是為官者要關(guān)心老百姓疾苦,熱愛老百姓,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,為政清廉不僅自身廉潔,還要關(guān)心老百姓疾苦 ……(未完,全文共4624字,當(dāng)前只顯示1113字,請閱讀下面提示信息。收藏淺議儒家廉政思想與現(xiàn)代廉政文化) 上一篇:在2009年全市農(nóng)村工作會議上的講話 下一篇:綿陽市開展遠程培訓(xùn)工作情況匯報 相關(guān)欄目:述廉報告 宣傳講話 思想?yún)R報 解放思想 文化 |