| 標(biāo)題：淺議儒家廉政思想與現(xiàn)代廉政文化 |
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中華民族五千年的發(fā)展歷程，形成了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，博大精深，源遠流長，其理論貫穿了整個中國古代歷史，并繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)代生活。其中深厚的廉政思想，作為彌足珍貴的思想和文化資源，為當(dāng)今廉政文化建設(shè)提供了充分的營養(yǎng)。早在2500年前，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人——思想家、教育家孔子，就深刻闡述了他的“仁政”和“廉政”思想，并被其弟子們收錄進“治天下”的《論語》中。諸如“君子喻于義，小人喻于利”、“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略428字，正式會員可完整閱讀）…… 2、強調(diào)官德要以廉為本�！傲弊鳛闉楣僬咧返拢ü俚禄蛘拢�，有清正、儉樸、明察等多重涵義。專講古代禮制和官制的儒家經(jīng)典《周禮》對官吏之廉德有一個很全面的說明，即所謂“六計”（從六個方面去考核）：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”就是說，一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。朱熹認為，廉潔是為官從政者必備的一種基本的德性，他指出:“如今做官，須是憑地廉勤�！�(《朱子語類》二十七)《牧鑒》引朱熹語說：“守官只要律己公廉，執(zhí)事勤謹。晝夜孜孜，如臨淵谷。” 3、強調(diào)為政要清廉。廉政，歸根到底要通過“為政者”的清廉體現(xiàn)出來。為政者在運用權(quán)力進行“為政”的過程中，在每個環(huán)節(jié)上都做到清廉，也就實現(xiàn)了廉政。沒有為政者的廉潔，廉政便無從談起。關(guān)于“政”，儒家創(chuàng)始人孔子有個很好的詮釋。他在回答季康子問政時說：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）。把為政清廉作為政德的主要內(nèi)容，這里的“正”，既有公正之意，也有正派之意。就是說，政治的根本要義就是公正無私、光明磊落。如果執(zhí)政者帶頭做到公正無私，那么下面的官員就不敢以權(quán)謀私了�？鬃右院�，儒家這套政德思想在不少思想家那里得到了進一步的發(fā)揮。孟子提出了要“仁民”，行“仁政”的政德思想，主要內(nèi)容就是為官者要關(guān)心老百姓疾苦，熱愛老百姓，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，為政清廉不僅自身廉潔，還要關(guān)心老百姓疾苦 ……（未完，全文共4624字，當(dāng)前只顯示1113字，請閱讀下面提示信息。收藏淺議儒家廉政思想與現(xiàn)代廉政文化） 上一篇：在2009年全市農(nóng)村工作會議上的講話 下一篇：綿陽市開展遠程培訓(xùn)工作情況匯報 相關(guān)欄目：述廉報告 宣傳講話 思想?yún)R報 解放思想 文化 |