標題:讀《錢學(xué)森書信》有感

  
  《錢學(xué)森書信》(以下稱《書信》),皇皇10卷,洋洋400萬言!稌拧肥杖霃1955年6月15日致陳叔通老先生至2000年11月26日致涂元季同志信,共3000多封!稌拧芳械胤从沉隋X學(xué)森院士人生道路和科學(xué)歷程的 主要軌跡,體現(xiàn)了愛國知識分子的偉大情懷,閃耀著為人與治學(xué)的時代光輝。
  錢學(xué)森從一個愛國主義者到共產(chǎn)主義者的成長歷程,在《書信》中得到了集中、鮮明的反映。錢學(xué)森從1935年至1955年在美國學(xué)習(xí)和工作。在致陳叔通老先生的信中,錢學(xué)森傾訴了他的不幸遭遇和 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略412字,正式會員可完整閱讀)…… 
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《書信》展現(xiàn)了錢學(xué)森堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),研究、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史過程,同時,又以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成就豐富、深化、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森在《書信》中反復(fù)地強調(diào)指出這些理論要點,深刻地闡明了這些理論要點的科學(xué)內(nèi)涵和實施要求。這就在時代背景中揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和重要特征,也為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展指明了前進的方向和應(yīng)循的原則。
  《書信》更加突出了錢學(xué)森勇于探索、善于創(chuàng)新的治學(xué)風(fēng)格。他堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),綜合吸收現(xiàn)代科學(xué)的前沿成果,分析、繼承中外文明的優(yōu)秀成果,認真總結(jié)國內(nèi)外研究系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn),創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設(shè)計部等現(xiàn)代科學(xué)方法論。這不僅體現(xiàn)了中國學(xué)者在世界科學(xué)前沿領(lǐng)域中獨具特色的探索、創(chuàng)新,而且對推進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻。
  《書信》始終貫徹理論聯(lián)系實際的原則。一是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實際。不僅涉及到自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、軍事科學(xué)、地理科學(xué)、建筑科學(xué)和文藝理論等11個大的科學(xué)部門,而且提出了從這些科學(xué)通向人類智慧最高層次的馬克思主義哲學(xué)的11座橋梁,即自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論(不同于貝塔朗菲的系統(tǒng)論,而是系統(tǒng)科學(xué)之哲學(xué)層次上的系統(tǒng)論)、認識論、軍事哲學(xué)、地理哲學(xué)、建筑哲學(xué)和美學(xué)等。二是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論,結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,提出了四個系統(tǒng)、九大領(lǐng)域建設(shè)的宏觀建議。四個系統(tǒng)即物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和地理建設(shè)。九大領(lǐng)域是:物質(zhì)文明建設(shè)包括科學(xué)經(jīng)濟建設(shè)與人民體質(zhì)建設(shè),精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)和文化建設(shè),政治文明建設(shè)包括民主建設(shè)、法制建設(shè)和政體建設(shè),地理建設(shè)包括環(huán)境保護與生態(tài)建設(shè)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。錢學(xué)森作為戰(zhàn)略科學(xué)家, ……(未完,全文共1777字,當前只顯示1069字,請閱讀下面提示信息。收藏讀《錢學(xué)森書信》有感

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