標(biāo)題:家政學(xué)研究對(duì)象及學(xué)理反思

  ——讀鮑曼《通過(guò)社會(huì)學(xué)去思考》有感
  摘要:作為一門(mén)邊緣與年輕學(xué)科的家政學(xué),在其發(fā)展過(guò)程中,研究對(duì)象一直是學(xué)者們倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。即便如此,人們對(duì)家政學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成統(tǒng)一。研究對(duì)象主 要有典型性問(wèn)題與理論視角兩層含義,把學(xué)科研究的典型問(wèn)題作為切入點(diǎn),能更好地分析當(dāng) 前家政學(xué)的研究對(duì)象并進(jìn)行學(xué)理反思。
  關(guān)鍵詞:家政學(xué); 典型性問(wèn)題; 學(xué)科基質(zhì); 質(zhì)料 
  鮑曼在《通過(guò)社會(huì)學(xué)去思考》一書(shū)中指出:歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略385字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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因素,尤其突出的是家政學(xué)研究對(duì)象沒(méi)有形成統(tǒng)一,存在較大的分歧。因而,本文就目前家 政學(xué)關(guān)于研究對(duì)象的主要觀點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理反思,剖析其差異的根源。
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  一、 研究對(duì)象解讀
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 。、研究對(duì)象
  對(duì)于研究對(duì)象,在大腦中的第一反映就是研究領(lǐng)域或研究指涉的對(duì)象,不過(guò)這樣理解具 有一定的片面性。實(shí)際上,研究對(duì)象具有兩層含義:一是學(xué)科研究中的典型性問(wèn)題,一門(mén)學(xué) 科都有自已研究的典型性問(wèn)題,而這個(gè)典型性問(wèn)題,就是這學(xué)科研究的核心,也是研究所指 涉的對(duì)象;二是學(xué)科研究的理論視角,是從哪一個(gè)視角來(lái)看待這門(mén)學(xué)科的典型性問(wèn)題,也就 是說(shuō)從什么角度來(lái)研究分析這個(gè)學(xué)科的典型性問(wèn)題。每一門(mén)學(xué)科都有自已研究的典型性問(wèn)題 以及獨(dú)特的理論視角,如政治學(xué)把改變其他行為者實(shí)際或預(yù)期行為的人類行為和被其他行為 者實(shí)際或預(yù)期行為改變的人類行為作為這門(mén)學(xué)科研究的典型性問(wèn)題,從權(quán)力和權(quán)勢(shì)的不對(duì)稱 作為它的研究理論視角;經(jīng)濟(jì)學(xué)把人類行為的成本和收益的關(guān)系作為這門(mén)學(xué)科的典型性問(wèn)題 ,主要從管理稀有資源的視角進(jìn)行研究等。因而談到研究對(duì)象,則必須從典型性問(wèn)題和理論 視角出發(fā)來(lái)探討。
 。病⒌湫托詥(wèn)題是研究對(duì)象的核心
  研究對(duì)象包括兩個(gè)層面的內(nèi)容,即研究的典型性問(wèn)題和理論視角,缺一不可。但并不等 于說(shuō)這兩個(gè)層面在研究對(duì)象中占有同樣重要的地位。對(duì)于一門(mén)學(xué)科研究的典型性問(wèn)題,可以 從本學(xué)科研究的獨(dú)特視角,也可以借用其他學(xué)科的理論視角進(jìn)行分析,如在研究社會(huì)學(xué)領(lǐng)域 中的某個(gè)問(wèn)題時(shí),也時(shí)常會(huì)借用政治學(xué)的制度主義進(jìn)行研究。每個(gè)學(xué)者都可以從不同的視角 研究,可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智,其研究的結(jié)果可能相同也可能不同。對(duì)于這些研究結(jié)果,我們不可能 以自已的視角來(lái)評(píng)判其他視角研究的正誤。因此,一門(mén)學(xué)科與另一學(xué)科研究對(duì)象的嚴(yán)格區(qū)分 不可能以研究視角的不同作為評(píng)價(jià)標(biāo) ……(未完,全文共4156字,當(dāng)前只顯示1000字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏家政學(xué)研究對(duì)象及學(xué)理反思

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