| 標(biāo)題：黨委機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀論文 |
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發(fā)展是人類永恒的主題。伴隨變化著的生活與實(shí)踐，人類的發(fā)展觀也在經(jīng)歷演進(jìn)的過程。歷史上不同的發(fā)展觀是在不同的歷史語境中生成的。中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀是國際與國內(nèi)特定歷史語境的產(chǎn)物，它既體現(xiàn)了執(zhí)政黨對以往發(fā)展觀和生活實(shí)踐的深刻反思，也充分地體現(xiàn)了黨對未來中國發(fā)展戰(zhàn)略思維的轉(zhuǎn)換。將科學(xué)發(fā)展觀置于盡可能廣闊的歷史語境中考察，把握科學(xué)發(fā)展觀的主體維度，才能更深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀的理論意 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略340字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 2.“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+社會(huì)變革”的發(fā)展觀。 這種觀點(diǎn)認(rèn)為發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的增長，而且包括整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變更過程，聯(lián)合國有關(guān)組織的研究者認(rèn)為，發(fā)展是發(fā)展中國家整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。它打破了片面追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的狹隘思維，注意到真正的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的多維整合過程。不足的是，這種發(fā)展觀未能揭示人的系統(tǒng)與自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注了當(dāng)代的發(fā)展而忽視了未來的發(fā)展。 3.“發(fā)展=合理+可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀。 這種發(fā)展觀明確提出了合理的、持久的均衡發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)以未來的發(fā)展規(guī)范當(dāng)前的行為，發(fā)展必須是可持續(xù)的。1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來》一書中正式提出，發(fā)展必須是“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代?si閆湫棖蟮姆⒄埂保粗髡攀迪衷詰厙蟶低郴∩先擻胱勻緩?fù)姓\啻Φ娜死嗌緇岬目沙中⒄�。震}腔詮ひ瞪緇岱⒄構(gòu)討興凍齙某殺疽約八斐傻南蠊蚋好嫘вΧ鞒齙姆從Α?br> 4.“發(fā)展=以人為中心+社會(huì)綜合發(fā)展”的發(fā)展觀。 這種以人為中心的綜合發(fā)展觀，突出了人本身的_、平等和全面發(fā)展，提出發(fā)展應(yīng)以人的價(jià)值、人的需要和人的潛力的發(fā)揮為中心，充分重視人的主體性。這就把發(fā)展的視角從“物”轉(zhuǎn)向“人”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)以人為中心。法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯曾在《新發(fā)展觀》中談到：“發(fā)展是同時(shí)包括經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)——人的進(jìn)步，具有整體性、綜合性和內(nèi)生性的一體化過程”。他的這一發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)同，人們將其稱為“綜合發(fā)展 ……（未完，全文共3665字，當(dāng)前只顯示882字，請閱讀下面提示信息。收藏黨委機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀論文） 上一篇：黨政機(jī)關(guān)科學(xué)發(fā)展觀論文 下一篇：新任政府辦公室主任任職發(fā)言 相關(guān)欄目：黨委 機(jī)關(guān) 學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 工作體會(huì) 科技 黨務(wù)講話 科學(xué)發(fā)展 文教論文 綜合論文 |