標(biāo)題：論應(yīng)用文和實(shí)用文概念的使用

　　“應(yīng)用文”與“實(shí)用文”這兩個(gè)概念在目前學(xué)界的使用中還沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，名實(shí)之爭(zhēng)時(shí)見(jiàn)于著述、文章。有分歧就有爭(zhēng)鳴，但爭(zhēng)鳴的目的應(yīng)該是達(dá)成共識(shí)。這樣，寫(xiě)作學(xué)界同仁才能在相互理解、共同合作的基礎(chǔ)上，從不同的角度、不同的層面，一起構(gòu)建現(xiàn)代化的、科學(xué)化的、人文化的寫(xiě)作學(xué)體系。本文從歷史的、邏輯的、務(wù)實(shí)的原則出發(fā)，對(duì)“應(yīng)用文”與“實(shí)用文”兩個(gè)概念的歷史略作梳理，以促進(jìn)學(xué)界同仁對(duì)“應(yīng)用文”廣狹二義達(dá)成共識(shí)。
　　一、“應(yīng)用文”與“實(shí)用文”概念的產(chǎn)生
　　文章(包括文學(xué)文體和非文學(xué)文體)的產(chǎn)生可追溯到上古的商周時(shí)代。文學(xué)與非文學(xué)的觀念，到漢代，特別是魏晉南北朝時(shí)期已有了較為明確的分野。但“應(yīng)用文”和“實(shí)用文”概念的產(chǎn)生卻相對(duì)較晚。
　　“應(yīng)用文”這一概念的最早使用，一般認(rèn)為是清代劉熙載的《藝概·文概》。其中說(shuō)：“辭命體，推之可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行，有平行，有下行，重其辭乃所以重其實(shí)也�！　ǹ煳木W(wǎng)http://hoachina.com省略670字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
  更多相關(guān)文章：論應(yīng)用文和實(shí)用文概念的使用
  試論應(yīng)用文的生態(tài)寫(xiě)作
  論應(yīng)用文寫(xiě)作的審美特征
史，但能識(shí)其事，不能通其理者，謂之學(xué)。至如不便為詩(shī)如閆纂，善為章奏如伯松，若此之流，泛謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文�！边@里的“文”已接近今人所謂文學(xué)，但“筆”并不是包舉文學(xué)而外的一切文體，而只是經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、文學(xué)之外的奏章一類(lèi)文體罷了。蓋因古代過(guò)于重視經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)，所以未能以今人之視角，提出一個(gè)包容文學(xué)而外的一切文章的文體概念來(lái)。
　　二、“應(yīng)用文”與“實(shí)用文”概念使用的分與合
　　“應(yīng)用文”與“實(shí)用文”兩概念的使用情況比較復(fù)雜，現(xiàn)擇其主要觀點(diǎn)略為羅列。
　　(一)把二者作為同一概念而使用
　　1.在事務(wù)類(lèi)文體范圍內(nèi)使用這兩個(gè)概念。如《寫(xiě)作學(xué)簡(jiǎn)明詞典》(武少文、邵壁華)“應(yīng)用文”條這樣說(shuō)：“也稱實(shí)用文。人們?cè)谏�、學(xué)習(xí)、工作和公務(wù)活動(dòng)中常用的有一定慣用格式的文體總稱�！�
　　2.在一切非文學(xué)文體范圍內(nèi)使用這兩個(gè)概念。《應(yīng)用寫(xiě)作引言》(李景隆、任鷹)：“按其性質(zhì)和功用的不同，可將文章劃分為兩種類(lèi)型，一種是欣賞型文章，一種是實(shí)用性文章。前者主要指各類(lèi)文藝作品，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等等，文藝作品的寫(xiě)作通常被稱為文藝創(chuàng)作；實(shí)用型文章則是指人們?cè)诠ぷ�、科研、生活、學(xué)習(xí)中廣泛應(yīng)用的，為解決實(shí)際問(wèn)題而撰寫(xiě)的文章，主要包括用于工作的公務(wù)文書(shū)，用于科研的學(xué)術(shù)文章，用于生活的日常應(yīng)用文以及用于學(xué)習(xí)的讀書(shū)筆記等，實(shí)用型文章的寫(xiě)作，被稱為應(yīng)用寫(xiě)作�！�
　　(二)主張嚴(yán)格區(qū)分二者的使用。
　　如《現(xiàn)代實(shí)用寫(xiě)作學(xué)·緒論》(裴顯生)：“應(yīng)用文，作為人們處理公私事務(wù)常用的文體，包括機(jī)關(guān)應(yīng)用文和私人應(yīng)用文兩類(lèi)。而實(shí)用文則除包括上述文種外，還包括其他—些習(xí)慣上不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、學(xué)術(shù)文體、史傳方志文體等等，其范圍要比應(yīng)用文寬泛得多。我們講的實(shí)用文，是與藝術(shù)文(或美術(shù)文、文學(xué)體)相對(duì)應(yīng)的所有文種。”
　　(三)主張重新界定應(yīng)用文，
　　認(rèn)為凡是非文藝類(lèi)的作品都應(yīng)稱之為應(yīng)用文，而不必要再使用其他概念相標(biāo)舉，不主張另戴“桂冠”。如何馗的《應(yīng)用文是藝術(shù)之末品嗎》一文中說(shuō)：“在文字寫(xiě)作當(dāng)中，就其大者而言，我認(rèn)為可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是以運(yùn)用形象思維為主的文藝寫(xiě)作；另—類(lèi)是以運(yùn)用邏輯思維為主的應(yīng)用寫(xiě)作。在邏輯思維基礎(chǔ)上，凡應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)生活、教學(xué)科研、業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)、各種管理、政治活動(dòng)和人際交往等而寫(xiě)作的文字，都應(yīng)涵蓋在應(yīng)用文之內(nèi)。那種把學(xué)術(shù)論文、科技文等置于應(yīng)用文之外，把應(yīng)用文局限在狹小范圍的主張和作法，都是不正確的�！�
　　三、“應(yīng)用文”廣狹二義的建立
　　任何一個(gè)概念都有其產(chǎn)生的特定環(huán)境，也都有其變化發(fā)展的歷史。一個(gè)不帶有任何客觀歷史因素和人們認(rèn)識(shí)局限的概念，恐怕是沒(méi)有的。這一點(diǎn)應(yīng)該是我們討論問(wèn)題的起點(diǎn)。就“應(yīng)用文”這一概念而言，由“科舉應(yīng)試文章”而“公私事務(wù)文書(shū)”再至“一切實(shí)用型文體”這一演化軌跡是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。就“實(shí)用文”概念而言，由經(jīng)學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)等學(xué)術(shù)文章以及“筆”到“實(shí)用文體”這一演進(jìn)軌跡，也同樣如此。所以我們應(yīng)該做一些整合的工作。
　　應(yīng)用文概念的使用，已有了質(zhì)的突破。寫(xiě)作界很多同仁都已在更為廣泛的范圍內(nèi)使用這一概念了。如郭志林先生在《還應(yīng)用寫(xiě)作應(yīng)有的學(xué)科地位》中說(shuō)“縱觀古今中外文苑，寫(xiě)作只有兩大類(lèi)：一是應(yīng)用寫(xiě)作， ……（未完，全文共2892字，當(dāng)前只顯示1740字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論應(yīng)用文和實(shí)用文概念的使用）

上一篇：淺談稅收約談中的有效溝通
下一篇：淺談應(yīng)用寫(xiě)作中的圖表法

相關(guān)欄目：