標(biāo)題:生態(tài)社區(qū)體系簡述-論新區(qū)的建設(shè)理念


  生態(tài)社區(qū)體系簡述
  論濱江新區(qū)的建設(shè)理念
  學(xué)習(xí)和借鑒
  生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計成為21世紀(jì)城市規(guī)劃領(lǐng)域發(fā)展的核心,只有生態(tài)的城市才能可持續(xù)鏖戰(zhàn)。結(jié)合此次濱江新區(qū)專家的意見,設(shè)計單位成果的匯報,以及我市的實際自然情況,總工辦以打造松原市生態(tài)城市示范區(qū)的觀念,從生態(tài)城市經(jīng)濟(jì),生態(tài)城市社會,生態(tài)城市環(huán)境,生態(tài)城市文化四個方面進(jìn)行闡述。
  一 生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)
  濱江新區(qū)中,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展為首要條件,采用可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)、消費、交通和住居發(fā)展模式,實現(xiàn)綠色生產(chǎn)和綠色消費,推廣無污染產(chǎn)業(yè)和高薪科技產(chǎn)業(yè)。對于經(jīng)濟(jì)增長,不僅重視短期數(shù)量的增長,更追求可持續(xù)、長期的發(fā)展。在具體的實施上,遵循三、二、一的城市發(fā)展原則,新區(qū)的經(jīng)濟(jì)以第三產(chǎn)業(yè)為主。以不專業(yè)的眼光看第三產(chǎn)業(yè)中十一類行業(yè),排除國營處壟 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略611字,正式會員可完整閱讀)…… 
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約能源、提高熱能、水源利用率,使用新型能源,提倡大力使用無污染能源。在具體的建設(shè)上應(yīng)遵循環(huán)境政治與土地開發(fā)相結(jié)合;資源利用與旅游開發(fā)相結(jié)合;堤防改造與道路建設(shè)相結(jié)合;景觀建設(shè)與功能性建筑相結(jié)合,力求環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展與景觀的創(chuàng)新,突破傳統(tǒng)的求高、求大的創(chuàng)新誤區(qū),使濱江新區(qū)成為以功能性建筑景觀為點,街景、堤景、綠地濕地景觀為線,環(huán)江成面的獨特景觀社區(qū)。
  松花江每到晚上,江面一片漆黑,讓想觀賞夜景的外地游客大失所望,還給市民出行、活動帶來不便。
  水資源利用方面,生活用水雙循環(huán)體系,
  夜晚的光污染,在設(shè)計之初就將防護(hù)光污染考慮進(jìn)來。道路與景觀相結(jié)合,以綠化帶等設(shè)施防止臨街景觀的防噪音、防粉塵。區(qū)內(nèi)臨街建筑較多,也應(yīng)對進(jìn)入?yún)^(qū)內(nèi)的車輛總重作出限制。
  太陽能-風(fēng)能
  江濱亮化,尤其江北的濱江景觀帶,沿岸景觀已經(jīng)形成,但亮化程度還不夠,部分區(qū)域只照明,無亮化,對沿岸及江面輻射不夠,燈光顏色單一。應(yīng)以多種顏色的射燈、地?zé)、草坪燈、高桿燈、激光射燈等,將沿岸的路面、綠樹、草坪、江面統(tǒng)一協(xié)調(diào)的進(jìn)行亮化。
  漂浮式沿江攔污網(wǎng)-漂浮物和江畔旅游垃圾,經(jīng)濟(jì)上遠(yuǎn)低于清理江面,浮漂設(shè)置為微型懸浮發(fā)電機(jī),攔污網(wǎng)在夜晚標(biāo)示出水岸安全線,
  白天繁華動中取靜、夜晚寧定不失恢弘,動靜有序的無污染區(qū)域。
  景觀的功能性,觀賞性與能源相結(jié)合
  游船能源政治,防止旅游業(yè)發(fā)展起來,江水被污染
  四 生態(tài)城市文化
  在座的各位都走過很多城市,一個城市不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的如何,歷史和文化一直是城市知名度和旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),也是市民自豪感和自信心的源泉。同時,一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快,新興的城市,往往都面臨著歷史、文化、精神文明的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。例如深圳,從一個小漁村成為經(jīng)濟(jì)之都,因為文化的匱乏被稱為文化的沙漠。又如東莞,經(jīng)濟(jì)第一強(qiáng)鎮(zhèn),空有行政中心廣場這個亞洲第一廣場,即使在周末,游客也難以超過千人。歷史、文化的開發(fā),不只是開發(fā)本土旅游經(jīng)濟(jì),也是讓市民在生活中注意到松原的歷史和文化傳承,并因此感到作為一個松原人的驕傲和自豪。在這方面,松原有著得天獨厚的優(yōu)勢。據(jù)確鑿史書記載,松原有著2117年的塞北文明足跡,也有著近千年的中華文明傳承;有著基礎(chǔ)廣泛的漢文化,也有特色鮮明的少數(shù)民族文化。松原的文化不僅是滿蒙文化等少數(shù)民族文化,也不是局限于石油、江河等不利于可持續(xù)發(fā)展的不可再生資源文化。松原人在文化的發(fā)掘上是否應(yīng)該把眼界放開闊,而不局限于這些非主流文化呢。松原并不缺乏歷史,三皇五帝是中華漢文化的起源,其中關(guān)于黃帝的孫子,五帝之一的顓頊(zhuān xū)的葬地在《山海經(jīng)》中三次提到,在《大荒北經(jīng)》《海外北經(jīng)》《海內(nèi)東經(jīng)》中都有所提及,這個地方叫做鮒魚(也記附隅)。國內(nèi)一位研究《山海經(jīng)》的權(quán)威,也是我們的吉林老鄉(xiāng)宮玉海老先生著書稱此鮒魚既是吉林松原境內(nèi)的老扶余,松原三面環(huán)水其形如魚,也符合鮒魚這個古代地名的 ……(未完,全文共2639字,當(dāng)前只顯示1588字,請閱讀下面提示信息。收藏生態(tài)社區(qū)體系簡述-論新區(qū)的建設(shè)理念

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