| 標(biāo)題：學(xué)習(xí)共同綱領(lǐng)所想 | ||
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“人民中國”的內(nèi)涵，最早在延安時(shí)代提出，由《共同綱領(lǐng)》表述為“人民民主專政的共和國”。這部1949年9月出臺(tái)的“臨時(shí)憲法”這樣說：“中國人民民主專政是中國工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的_……”這四個(gè)階級(jí)，組成“人民”的內(nèi)涵；而這個(gè)意義上的“人民中國”，也同樣反映在同期誕生的五星紅旗上。 五星紅旗的內(nèi)涵 自誕生之日起，國旗就是最具政治象征含義的國家符號(hào)�，F(xiàn)代中國的國旗幾經(jīng)變化。武昌起義時(shí)，革命軍曾打出“十八星旗”。十八顆黃星，象征“中國本部”十八省。這十八省，正是明朝的中國版圖。孫中山同盟會(huì)的政綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，也恰好出自朱元璋當(dāng)年北伐檄文中的名句：“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”——這當(dāng)然并非巧合。 北洋政府時(shí)期的國旗為“五色旗”。紅黃藍(lán) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略608字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
在古代的“四民”中，商人擁有資財(cái)，卻始終忝居末位。中國古代大多數(shù)時(shí)期，厲行“重農(nóng)抑商”政策，刻意排抑商人階層。實(shí)行這種政策的根本理由在于：商業(yè)活動(dòng)的前提，是社會(huì)存在一定數(shù)量的剩余產(chǎn)品，在古代社會(huì)，生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)低下，剩余產(chǎn)品有限，不能支持商業(yè)資本的持續(xù)擴(kuò)張；如果人為地發(fā)展商業(yè)，必然導(dǎo)致強(qiáng)勢集團(tuán)巧取豪奪，強(qiáng)行剝奪弱勢_的基本生存條件，導(dǎo)致“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的局面，人為地制造出“剩余”。所以，國家必然要以法律、政策和倫理手段，約束和限制商業(yè)活動(dòng)。 但是，“抑商”只是歷史的一個(gè)方面，另一方面，“抑商”并非“滅商”。中國古代，商業(yè)活動(dòng)始終存在，在兩漢、唐宋和明清等時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)往往相當(dāng)繁榮，甚至一再出現(xiàn)“資本主義萌芽”。也就是說，古代中國既控制商業(yè)資本的成長規(guī)模，避免它顛覆社會(huì)秩序的綜合平衡，同時(shí)，又懂得借助資本的活力，刺激、調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和流通。 古代社會(huì)對(duì)待商業(yè)資本的這種“中左”路線，一直影響到20世紀(jì)。實(shí)際上，孫中山“節(jié)制資本”的思想，_利用、限制和改造民族資產(chǎn)階級(jí)的理論和實(shí)踐，以及1980年代所謂“鳥籠經(jīng)濟(jì)”的概念和政策，仍然延續(xù)、發(fā)展了古代對(duì)待商業(yè)資本的辯證方式。 三個(gè)文化傳統(tǒng)的融合 因此，在中國的古代與現(xiàn)代之間，其實(shí)存在著深刻的一致性。古代的遺產(chǎn)，延續(xù)到了現(xiàn)代，仍保持著強(qiáng)大的歷史慣性。這個(gè)歷史遺產(chǎn)，以儒家為主體，融合了道、釋等元素，成為當(dāng)今中國文化的古典傳統(tǒng)。與之并存的，還有“五四”以來的啟蒙傳統(tǒng)，以及1949年以后形成的社會(huì)主義傳統(tǒng)。 這三種文化傳統(tǒng)，各有所長。古典傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人際協(xié)調(diào)，重視“家”的價(jià)值和作用，其勤勞節(jié)儉的工作—生活倫理，在人口規(guī)模與資源環(huán)境不匹配的條件下，對(duì)廣大中下層_的人生形成強(qiáng)大的支撐作用。但另一方面，古典傳統(tǒng)又容易造成人身依附、抹殺個(gè)性和絕對(duì)服從的弊端，尤其是在政治領(lǐng)域。 在工業(yè)化時(shí)代，個(gè)人生存的空間因經(jīng)濟(jì)技術(shù)的跨躍式進(jìn)步而大幅度擴(kuò)張。形成于這樣一個(gè)時(shí)代的啟蒙傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、_、平等、獨(dú)立，是對(duì)古典傳統(tǒng)的重要校正。所以，在“五四”時(shí)期，啟蒙與儒家倫理發(fā)生了激烈的沖突和碰撞。但是，啟蒙傳統(tǒng)如果一枝獨(dú)秀，則必然導(dǎo)致過度競爭和人際緊張，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，容易導(dǎo)向新_主義的政策和實(shí)踐。 社會(huì)主義傳統(tǒng)主張平等公正，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人際協(xié)調(diào)，是對(duì)人身依附和市場路線的超越。但是，如果將其他兩種傳統(tǒng)作為“封、資”糟粕完全予以排斥，那么，也將導(dǎo)致刻板、單一的局面，反而將抑制社會(huì)的生氣。 比較來看，在三種傳統(tǒng)中，唯有社會(huì) ……（未完，全文共2627字，當(dāng)前只顯示1581字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏學(xué)習(xí)共同綱領(lǐng)所想） 上一篇：山西省領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于加強(qiáng)煤炭安全工作講話 下一篇：學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神加強(qiáng)反腐工作建設(shè) 相關(guān)欄目：學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 |