中國(guó)人的環(huán)保思想在古代的時(shí)候就已經(jīng)有了，在春秋時(shí)代，《逸周書(shū)·大聚篇》中就已有了關(guān)于禁伐山林等環(huán)保措施的規(guī)定，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)中國(guó)人的環(huán)保思想還是領(lǐng)先于全世界的。可為什么在現(xiàn)代的中國(guó)，環(huán)境破壞問(wèn)題卻越來(lái)越嚴(yán)重呢？探其原因，關(guān)鍵一點(diǎn)在于大量的環(huán)境立法并沒(méi)有得到有力地實(shí)施，中國(guó)的環(huán)境法律尚待通過(guò)更有效的 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略256字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 度的保障人體健康，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這里體現(xiàn)了我國(guó)環(huán)境立法目的的二元性，也就是既注意維護(hù)人類(lèi)本身的健康，又不放棄對(duì)未來(lái)環(huán)境的保護(hù)和為后代人的生存、發(fā)展創(chuàng)造良好的契機(jī)，把當(dāng)代人的發(fā)展建立在不危及后代人的需求之上。這一理念也是一項(xiàng)貫穿我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律始終的基本原則。這種價(jià)值觀最早產(chǎn)生于1972年的斯德哥爾摩“人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”上，它一改了人類(lèi)長(zhǎng)期堅(jiān)持的“人類(lèi)利益中心主義”，而轉(zhuǎn)向了“在不排除保護(hù)人類(lèi)自身權(quán)利與利益的前提下，確立‘蘅平世代間利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展’和‘保護(hù)人類(lèi)的環(huán)境權(quán)與生態(tài)世界的自然權(quán)利’這兩大目標(biāo)”的“生態(tài)利益中心主義”。①然而，目前的環(huán)境現(xiàn)狀，正亦步亦趨地與我們的環(huán)境立法目的走向反面。而綜觀我國(guó)的環(huán)境立法，通過(guò)大量的行政性質(zhì)的硬性手段治理環(huán)境，既沒(méi)有最大限度地保障人類(lèi)的健康與安全，亦沒(méi)能充分適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，形成可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。因此從環(huán)境立法根本目的的角度出發(fā)，引入環(huán)境法律的經(jīng)濟(jì)機(jī)制已是環(huán)境立法的一種內(nèi)在要求。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，由于環(huán)境資源這一特殊的社會(huì)財(cái)富并不具有“外部經(jīng)濟(jì)性”，從而使得環(huán)境的利用主體在不同層次的生產(chǎn)、投資、消費(fèi)等活動(dòng)中，很少考慮到由此產(chǎn)生的對(duì)財(cái) ……（未完，全文共5531字，當(dāng)前只顯示666字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏中國(guó)環(huán)境保護(hù)法治思想）
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