| 標(biāo)題：民族文化調(diào)查報(bào)告 |
|
一、概況 墨江處于云南橋頭堡通往東南亞、南亞的黃金前沿、滇南“3小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”和普洱市“思寧江墨”經(jīng)濟(jì)帶，國道213線、省道218線和昆曼國際大通道交匯處。全縣轄2鎮(zhèn)13鄉(xiāng)，共有36萬人，國土總面積5312平方公里。素有“哈尼之鄉(xiāng)、回歸之城、雙胞之家”的美稱。境內(nèi)有哈尼、漢、彝、拉祜、布朗等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?3%，其中哈尼族人口21.24萬,占總?cè)丝诘?0%。哈尼文化底蘊(yùn)深厚，被譽(yù)為“哈尼之鄉(xiāng)”。北回歸線把墨江縣城一分為二，使得墨江縣城成為世界上唯一一個(gè)被北回歸線穿過的縣城，北回歸線文化的各種標(biāo)志性建筑和物種景觀在這里集中展示，故墨江縣城又有“回歸之城”的美稱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣共有1000多對雙胞胎，從2005年起，每年都舉辦“中國·墨江北回歸線國際雙胞胎節(jié)”，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，所以墨江還贏得了“雙胞之家”的美譽(yù)。 哈尼族是一個(gè)跨境而居的國際性民族，廣泛分布在我國滇南和緬甸、泰國、老撾、越南等國家和地區(qū)，總?cè)丝?00多萬，有碧約、豪尼、臘米、白宏等12個(gè)支系。其中，分布在中國境內(nèi)的哈尼族人口就有140多萬，多聚居于滇東南三江流域的哀牢山、無量山和紅河、把邊疆、瀾滄江流域。哀牢山區(qū)的普洱市是哈尼族最集中的區(qū)域之一，普洱市10縣區(qū)均有哈尼族居住。其中，哈尼族12個(gè)支系中有9個(gè)支系居住在墨江。 公元7世紀(jì)遷到哀牢山一帶，在墨江定居已有一千多年的歷史。哈尼族源于古代氐羌族系，據(jù)漢文史記載，氐羌族系原游牧于青藏高原，后逐漸南遷至四川西南及滇北廣大地區(qū)。相傳，居住在墨江東南面 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略1114字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 各類風(fēng)俗儀式(如婚喪嫁娶)中的哈尼民歌也非常豐富，頗具特色。比如用于喪葬儀式中的“迷煞維”，是在為死者洗澡更衣之后，由婦女們圍在周圍邊哭邊唱，而屬于婚禮歌的“然米比”又包括送嫁歌和哭嫁歌，都是連哭帶唱、哭唱交替的形式�！澳Р睢笔俏讕焸冊谌粘＜漓�、叫魂、消災(zāi)除病或舉行安葬儀式等各種祭祀活動(dòng)中所唱的歌。由于祭祀儀式的特殊性，一套完整的祭儀使用的“莫丕差”，無論唱詞內(nèi)容還是演唱形式都非常豐富，其音樂也因儀式的進(jìn)展和巫師的表演而變化多端。此外，哈尼族的兒歌曲目眾多，旋律生動(dòng)，節(jié)奏鮮明，大多可以集體演唱，并可邊唱邊舞。 �。ㄈ┟褡宸� 哈尼族獨(dú)特的生存環(huán)境形成了多姿多彩的服裝服飾文化，哈尼族服飾是哈尼族傳統(tǒng)文化的精髓，不僅僅是簡單的御寒防風(fēng)蔽身之物，它承載著極其豐富的文化信息，集中反映和展示了后人追憶祖先遷徙壯舉的英雄業(yè)績。 服飾的種類、式樣、色彩與各民族所屬的歷史文化系統(tǒng)，所處的社會(huì)自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活方式、民族心理、審美趣味等諸多方面都具有內(nèi)在聯(lián)系，是多種文化因素的產(chǎn)物。所以哈尼族共有12個(gè)支系，每個(gè)支系之間，雖然在服飾分類、色彩上存在著一些差異，但主體基調(diào)幾乎相同。 服飾款式分男裝和女裝。女裝又分兒童裝、青年姑娘、成年裝（出嫁后婦女）、老年裝。男子的服飾比較單一，款式樸素、大方，一般身穿（兩件）短領(lǐng)對襟衣或右開襟短上衣，下穿寬大長褲，多用青藍(lán)或黑色包頭（全部是用土布制作）。兒童戴小帽，帽上有銀飾和犬齒紋，衣服上有太陽、月亮、土坯等刺繡紋樣。青年姑娘的服飾為短衣、短褲型，短褲為雙折褲，打護(hù)腿套，飾物紋樣豐富多彩，色彩鮮艷奪目，頭飾、胸飾、批秋（臀部）意蘊(yùn)深厚。中青年婦女（出嫁后）衣服、褲子以及頭飾、胸飾、批秋等飾物紋樣顏色比青年姑娘服飾顏色次之，老年人服飾衣服為長衣，褲子（或裙裝）長至腳踝，頭飾、胸飾、批秋飾物紋樣簡單大方。 哈尼族婦女在服裝和服飾上差異是區(qū)別她們是否結(jié)婚的標(biāo)志。如，碧約人婚前戴六角小帽，留一條獨(dú)辮垂于腦后，長至腰部。小帽用靛青色土布縫制，每角都鑲有銀炮�；楹髮⑿∶备臑榘^，將發(fā)辮挽向前額之上成瓦楞行，包頭從前額覆蓋發(fā)髻，后垂至腰�；楹笊泶┯议_襟靛青色或白色鑲花邊的長統(tǒng)衣，以小銀幣為紐扣。戴耳環(huán)、銀手鐲，頭飾分婚前婚后兩種。 哈尼族以黑色為美將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。但是現(xiàn)在有的哈尼族婦女為了美觀，她們的上裝以拼接衫為主，面料多數(shù)以土布、花布、深淺士林布為主要基調(diào)，色彩對比鮮明，鮮而不俗，常用幾種色彩的面料拼接而成，剪裁得體，縫工精細(xì)，裝飾性很強(qiáng)，它的特點(diǎn)也是通過服裝的裝飾工藝體現(xiàn)的：有拼接、滾邊、紐拌、帶飾、繡花等。 服飾飾物以銀飾為主，配以各色串珠、毛線墜纓。其飾物搭配簡繁有致，韻味無窮，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美觀。服裝上紋樣可分：幾何紋樣、自然型紋樣、吉祥型紋樣、記事蘊(yùn)意型四大類。幾何紋樣有銀炮、銀牌上的圓形紋樣，腰帶、衣邊、服飾上的棱形、三角形、星形、小方塊形、圓心等紋樣。自然紋樣有頭飾上的葫蘆形紋，耳墜上的梅花、羊奶果花形紋，銀飾上的魚形紋、太陽形紋、刺繡上的黃瓜花、芭蕉花、星星、月亮的紋樣。吉祥型紋樣有三種：即“梅形紋”、 “葫蘆紋”、“鋸齒紋”傳說有吉祥、驅(qū)邪之功效。 哈尼族服飾無論在原料、色彩、款式、裝飾手法等，無不與梯田農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)。以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和梯田文化為主體的社會(huì)_態(tài)和社會(huì)生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應(yīng)梯田生產(chǎn)需要為原則。哈尼族崇尚黑色，哈尼族無論男女，其服裝均以黑色為主基調(diào)，這是其在漫長的遷徙過程中形成的歷史沉重感和審美的心理要求以及社會(huì)歷史文化發(fā)展程度及哀牢山自然環(huán)境和梯田稻作農(nóng)業(yè)所決定的。哈尼族以梯田農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，黑色，對高山農(nóng)耕生產(chǎn)者來說在保暖、耐臟、耐磨等方面都有獨(dú)特優(yōu)勢；另外，這一習(xí)俗也地理環(huán)境、社會(huì)生活的封閉以及避世深隱的民族心理、落后的傳統(tǒng)原料和印染技術(shù)的客觀體現(xiàn)。 �。ㄋ模┕嶙迕褡迕耖g歌舞樂 哈尼族無文字，但詩歌、舞樂、神話、傳說等民間文學(xué)較豐富，其先民通過用說唱的形式世代口耳相傳。其中，敘事長詩《洛奇絡(luò)耶與扎斯扎依》即是流傳在墨江境內(nèi)的哈尼族碧約人中的一部偉大史詩。主要舞蹈有：大鼓舞、扭鼓舞、扭铓舞、色尼尼、瓢摸旋、竹筒舞、棕扇舞等等。主要器樂有：斗尼、扎比、三弦、四弦、把烏、響篾、稻桿、葉號、竹腳鈴、牛皮鼓、嗩吶、铓鑼等。主要歌調(diào)有： 臘答（碧約）、哈巴卡、阿迷車（白宏）、玉故賒（豪尼）、“哈巴”(敘事歌)、“阿茨”(山歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然米比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪事歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等。哈尼族的歌舞以民間口頭文學(xué)一樣，源于勞動(dòng)生產(chǎn)生活中，源于社會(huì)發(fā)展歷史；一直以活的形態(tài)流傳在社會(huì)歷史發(fā)展中，它不論生產(chǎn)上的節(jié)令，生活上的人生禮儀，婚、喪、節(jié)慶等各種民俗和z-教活動(dòng)，無不與舞蹈相互_。 哈尼地區(qū)存在大量的、在山間田野即興演唱的民歌，稱作“阿茨”、“阿其”或“阿勒兒”等。這種歌常以歌唱愛情、歌唱?jiǎng)趧?dòng)或生活所感為主要內(nèi)容，曲調(diào)嘹亮舒展，旋律優(yōu)美動(dòng)人。由于演 ……（未完，全文共6016字，當(dāng)前只顯示2897字，請閱讀下面提示信息。收藏民族文化調(diào)查報(bào)告） 上一篇：加強(qiáng)農(nóng)村集體資產(chǎn)資源管理工作實(shí)施方案 下一篇：2011年女企業(yè)家協(xié)會(huì)年會(huì)工作報(bào)告 相關(guān)欄目：民族z-教 文化 宣傳講話 調(diào)研報(bào)告 黨務(wù)講話 政務(wù)講話 黨會(huì)報(bào)告 政府報(bào)告 述職報(bào)告 述廉報(bào)告 |