| 標(biāo)題：論依法_與以德_的關(guān)系 |
| 論依法_與以德_的關(guān)系 [論文摘要]：深刻理解法治和德治的含義，是理解依法_與以德_的關(guān)系的基礎(chǔ)。在確立建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)后，我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何看待依法_和以德_之間的辯證關(guān)系。立足我國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，更加自覺(jué)地堅(jiān)持依法_和以德_相結(jié)合，使法治與德治有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使依法_和以德_共同發(fā)力、相互促進(jìn)，更好地建設(shè)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的社會(huì)主義法_家，奮力開(kāi)創(chuàng)全面推進(jìn)依法_新局面。 [關(guān)鍵詞]:依法_；以德_；法律；道德；關(guān)系 s__會(huì)議提出，全面推進(jìn)依法_，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法_家，必須堅(jiān)持依法_和以德_相結(jié)合。這是對(duì)我們黨_理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的升華。我們要準(zhǔn)確把握這一基本原則，深刻認(rèn)識(shí)法治和德治的內(nèi)在聯(lián)系，始終堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，著力實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰，不斷提高國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。 一、依法_與以德_的內(nèi)涵 (一)法治的內(nèi)涵 以法治為特點(diǎn)的現(xiàn)代國(guó)家的形成，是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的重要成果�？v觀人類(lèi)發(fā)展史，在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，以血緣為紐帶的人類(lèi)活動(dòng)封閉、保守，倫理規(guī)范是社會(huì)通行規(guī)則，政治生活則趨于專(zhuān)制獨(dú)裁。中國(guó)古代封建社會(huì)也有“德治”，但這種“德治”實(shí)際上是家 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略1076字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 道德和法律各優(yōu)缺點(diǎn)，如果能緊密配合，就可以更有效地規(guī)范、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)和矯正人的行為。因此，在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)必須要重視加強(qiáng)道德建設(shè)，反之亦然，使之相輔相成。這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中應(yīng)高度注意的一個(gè)重要問(wèn)題。 (二)依法_與以德_的辯證關(guān)系 法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。在治理的手段上，法治帶有權(quán)威性和強(qiáng)制性，保證社會(huì)生活有序運(yùn)行和人民合法權(quán)益不受侵犯；德治則更多地依靠社會(huì)輿論、價(jià)值評(píng)判、良知，通過(guò)說(shuō)服、勸導(dǎo)來(lái)規(guī)范人們的行為，在社會(huì)生活中有極強(qiáng)的_力和影響力。兩者雖然形態(tài)各異，但內(nèi)容上相互_，目的上也一致相同，因而二者的關(guān)系是相輔相成，辯證統(tǒng)一的。 第一、以德_為依法_奠定了思想基礎(chǔ) 首先，德治是立法的思想基礎(chǔ)。良好的道德規(guī)范不但為立法法律確定了基本價(jià)值，也是評(píng)價(jià)法律規(guī)范的重要標(biāo)準(zhǔn)。不體現(xiàn)道德，甚至背叛道德的“惡法”是非常危險(xiǎn)的。其次，德治是守法的思想基礎(chǔ)。道德水準(zhǔn)的高低決定了守法自覺(jué)性的強(qiáng)弱。大多數(shù)人對(duì)法律的認(rèn)同和信仰，是法律存在的基礎(chǔ)。外在的法律規(guī)范必須轉(zhuǎn)化為大多數(shù)人的內(nèi)心自覺(jué)，才能對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)生作用。 因此，“依法_”能否順利進(jìn)行，與人的自覺(jué)自愿意識(shí)和道德素質(zhì)高低以及“德治”思想是否深入人心是有一定關(guān)聯(lián)的。最后，“德治”是執(zhí)法的思想保障。良法的實(shí)施，不但要依靠社會(huì)成員的普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守，也需要執(zhí)法人員的切實(shí)執(zhí)行。由于法律語(yǔ)言的復(fù)雜性以及_裁量權(quán)的使用，法律適用會(huì)在很大程度上取決于司法人員自身的綜合素質(zhì)。同時(shí)，再完備的法律條文都不可能面面俱到。因?yàn)榈轮螕碛蟹ㄖ嗡痪邆涞撵`活性，所以在法律未涉及的領(lǐng)域，德治就可以起到補(bǔ)充作用。 第二、法治為德治提供了法律依據(jù) 雖然道德在人類(lèi)社會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，但其強(qiáng)制力有限，難以形成有效的約束機(jī)制。不能以法律的制裁手段來(lái)約束人們的行為。同時(shí)，道德亦具有差別性。不同的個(gè)體和_對(duì)道德價(jià)值的判斷存在差異。而法律是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇，既從社會(huì)上大多數(shù)人道德水準(zhǔn)的實(shí)際出發(fā)，又指引著社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明的前進(jìn)方向，并因其強(qiáng)制性而使得法律既源于道德同時(shí)又高于道德。所以，依法_能以其明確性、制度性和強(qiáng)制性彌補(bǔ)了以德_的不足，通過(guò)立法活動(dòng)使一部分最基本、最重要的道德規(guī)范制度化、明確化，再通過(guò)司法活動(dòng)使這部分明確化了的道德規(guī)范取得國(guó)家強(qiáng)制力的支持，以法治來(lái)推進(jìn)德治。 由此可見(jiàn)，沒(méi)有法治，不以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性手段來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為，_就沒(méi)有保障。同樣，如果放松道德建設(shè)，就沒(méi)有說(shuō)服力和勸導(dǎo)力來(lái)提高公民的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)人們對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心。所以只有充分發(fā)揮法律和道德作用，才能進(jìn)一步保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)。 三、依法_與以德_的結(jié)合方式 法治和德治在國(guó)家實(shí)踐中的關(guān)鍵之處在于兩者的地位問(wèn)題，能否認(rèn)識(shí)到依法_是治理國(guó)家的根本方式。結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為依法_與以德_應(yīng)當(dāng)這樣結(jié)合起來(lái)：將依法_和建設(shè)豐十會(huì)主義法_家，作為基本的_方略；將以德_作為一種重要_方式，以促進(jìn)形成良好的社會(huì)道德，全民族的思想道德素質(zhì)的提高。在建設(shè)社會(huì)主義法_家時(shí)，法治必須居于根本地位，其原因包括： 第一、就哲學(xué)依據(jù)而言，這是由矛盾雙方的主次地位不平衡所決定的。法治和德治都是建設(shè)社會(huì)主義法_家的手段，可理解為矛盾的兩個(gè)方而，但它們的地位和作用有所區(qū)別。法治居于矛盾的主要方而，社會(huì)主義法_家的性質(zhì)，顯然是由法治(作為_(kāi)根本方式的法律)決定的。 第二、就實(shí)踐依據(jù)而言，德治不能作為_(kāi)的根本方式。因?yàn)榈轮螐?qiáng)調(diào)人格權(quán)威，而不是制度化的法律權(quán)威。將國(guó)家和社會(huì)地命運(yùn)寄托在統(tǒng)治者個(gè)人品質(zhì)的好壞及才能的高低上(如中國(guó)人傳統(tǒng)意識(shí)中的明君、賢臣、清官情結(jié))，這必然會(huì)導(dǎo)致人治甚至專(zhuān)制。但是如果我們能把德治這種_方式擺在合理的位置，它就能成為支持法治的重要力量并與之相輔相成。這既是必要的，也是可行的。這樣也能充分發(fā)揮社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)之綜合優(yōu)勢(shì)和功能因而也具有重要意義。 第三、就現(xiàn)實(shí)的法治對(duì)德治的作用而言，厲行法治為推行德治提供了方向性保證、制度規(guī)范和秩序保障。一是法治保證了德治建設(shè)的根本方向。憲法以國(guó)家根本大法的形式規(guī)定了社會(huì)主義道德建設(shè)的地位、原則、核心和基本要求，為道德建設(shè)的健康發(fā)展明確了方向。二是法治以其強(qiáng)制力為社會(huì)確認(rèn)了符合道德要求的制度規(guī)范。我國(guó)現(xiàn) ……（未完，全文共5810字，當(dāng)前只顯示2797字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論依法_與以德_的關(guān)系） 上一篇：淺析中國(guó)法治的成長(zhǎng)及面臨的問(wèn)題 下一篇：市委黨校培訓(xùn)實(shí)崗鍛煉心得體會(huì) 相關(guān)欄目：法律 法制 政法武裝 綜合論文 公關(guān) |