構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要論斷，反映了新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政宗旨和執(zhí)政使命的本質(zhì)要求，是我們黨繼科學(xué)發(fā)展觀之后，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。這一科學(xué)論斷的提出，標(biāo)志了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央決策精神 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略286字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 上”，還是佛家的“慈悲精神”，都反映了社會(huì)和諧共生的思想。在科學(xué)社會(huì)主義思想體系形成發(fā)展過(guò)程中，和諧也始終被看作是重要的內(nèi)容。從傅立葉“空想社會(huì)主義”的提出到笛卡爾“社會(huì)和諧哲學(xué)”的創(chuàng)立，從帕森斯“社會(huì)均衡論”的形成到馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)“社會(huì)和諧”美好藍(lán)圖的勾畫(huà)，都蘊(yùn)含了豐富的和諧思想。從人類歷史發(fā)展看，一部社會(huì)進(jìn)程史就是一部對(duì)和諧社會(huì)的不懈追求奮斗史。按唯物史觀的基本原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑(_態(tài))這三個(gè)方面構(gòu)成了人類社會(huì)的基本要素，三者相互依存、相互作用，并在一定的生產(chǎn)力水平條件下形成相對(duì)和諧，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在原始社會(huì)，人們依賴原始部落集群而居、集體勞作，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)物品的公平分配，維系了社會(huì)的原始和諧。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)以及資本主義社會(huì)，都出現(xiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧的歷史時(shí)期，但隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，舊的“和諧”不斷被打破，并通過(guò)革命或變革，新的社會(huì)和諧制度不斷建立。人類社會(huì)就是在“和諧——不和諧——新的和諧”的動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展的。我們今天所倡導(dǎo)的民主法治、公平正義、安定有序、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、人與自然和諧相處的和諧，是社會(huì)主義初級(jí)階段中一種全新社會(huì)和諧，也是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程的必經(jīng)之路。
和諧社會(huì)是時(shí)代發(fā)展所需。和諧社會(huì)應(yīng)民所求，應(yīng)時(shí)而生。體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ……（未完，全文共6179字，當(dāng)前只顯示744字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏努力走在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前列）
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