| 標題：在全市儒學研究會成立大會上的發(fā)言 |
| 在全市儒學研究會成立大會上的發(fā)言 首先，我代表國際儒聯(lián)向**儒學會的成立表示熱烈的祝賀！ **市儒學研究會今天正式成立，我們可以簡稱“**儒學會”，那么我們可以說“**儒學”正式登場了。 **師范大學**教授****年牽頭主辦了一次《何謂普世，誰之價值》學術討論會，前面有一個詞：海上儒林。那次會我覺得開得不錯，提出的一些當代儒學發(fā)展遇到的問題，包括近代以來，儒學發(fā)展遇到的一些困難和總結，以及未來儒學發(fā)展的方向，做了很好的交流。在下午的會上我就提出：那是不是我們就有一個“**儒學”的概念？不是有“波士頓儒學”嗎？這是以波士頓大學神學院為主的一個美國對于儒學理解的一個學派。它的背景當然是基督z-教，特別是天主教。但是他們對儒學的一些理解，應該說，對我們中國人也好，對其他地方研究儒學的人，也有一些借鑒的作用。從上世紀**年代開始，叫得最響的，以城市命名的就是波士頓儒學。當然波士頓儒學應該是一個學派，它并不是一個地域性的平臺。 “**儒學會”這幾個字，可以有很多的詮釋，比如在**的學者對世界性儒學、全國性儒學的研究。而其中一個詮釋，按照我剛才的話來講，就是**儒學正式登場。這個登場不是一次性的，下個月我還要來**，仍然可以說是“**儒學”的一個登場，因為我下次來，還跟“ ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略919字，正式會員可完整閱讀）…… 最近幾年，一批私塾出現(xiàn)了，有好多學生不到公立學校念書，去私塾里面念書。其實我就知道幾個_前**的例子。在座的我還找不到合適的跟我有共同經(jīng)驗的人，就是以前我在哈佛的時候，上世紀八十年代，認識一位朋友叫葉揚，他應該是****年出生的，他在初中以前是沒有上過公立或者私立的小學的，他是在家里念私塾的，這種事我們在**就聞所未聞，**根本找不到這樣的例子。但是**，他一直上到初中的程度，都是在家里念的。然后到高中，再考回公立中學。我當時聽了這個經(jīng)驗就非常驚訝，我就覺得在某種程度上、某些方面，**保留了很多傳統(tǒng)的東西，其實比**還要多。所以我想，每個地方的文化其實都是很復雜的。 今天上午我訪問了**嘉定的孔廟，使我對**文化有了全新的認識。嘉定的孔廟不僅保護得非常好，最令我驚訝的是保存的那些碑刻，特別是宋元時代的碑刻。我還沒有看到任何一個縣市級的孔廟，或者州府級的孔廟，今天依然保留那么多的宋元明清以來的碑刻，字跡那么清楚，保存得那么好。我還沒有看到。我們看到一個宋代咸淳年間的碑，還有元代的幾個碑，字跡清晰、石材好、刻功也深，今天看起來，就跟我們現(xiàn)在看到的那些上世紀八、九十年代新刻的碑一樣，甚至還要清楚。對我來說，不能不說是震驚，沖擊力非常強。最重要的是，它旁邊有一個當湖書院，是紀念陸隴其的書院，因為陸隴其是在嘉定做過知縣的。我還是比較早研究陸隴其的人，三十年前在沒有任何參考資料的情況下，我就寫了陸隴其的思想研究。收在《明清實學思潮史》里面。我寫了兩個人，就是清初的二陸，一個是陸世儀，一個陸隴其，一個在太倉，一個在嘉定，都是在我們這個地方附近毗鄰。所以這樣看來，如果我們說，今天我們講“**儒學”的話，我們至少可以把“**儒學”追溯到當湖書院和陸隴其的時代。那么陸隴其就是清初了，陸隴其是清代“朱子學”的著名的代表，當然有人認為他是教條式的接受了“朱子學”，這個就不去管它，我們還可以加強研究。至少可以說明，我們**的儒學，甚至**的理學，**的朱子學，我特別跟杰人先生報告，還是有根源的。這樣一來，我對**儒學有一個全新的認識，不再是方旭東教授嘴里講的我們今天的**儒學，而是至少從陸隴其開始，這個**的儒學。所以這個發(fā)現(xiàn)我覺得非常重要。 因為陸世儀的時代要早一點，明末清初，但是在清初生活的時間也有好幾十年。對我來講，我覺得陸世儀的研究，他的東西的代表性、水平，可能比陸隴其略高一些。我最近也有一個博士生現(xiàn)在也在研究陸世儀。因為我有好幾個文章，包括我寫王船山的書里面，我都提到，明清時代儒學家_，其中有一個就是陸世儀，他的地位應該跟顧炎武、黃宗羲、李颙是相同的。黃宗羲是代表心學的一種反思重建發(fā)展；李颙也是比較接近心學的；陸世儀這個形態(tài)是比較接近程朱理學的。所以我想，如果我們有“**儒學”的概念，應該進一步研究這些前輩。 我現(xiàn)在還不敢說陸世儀的事，因為陸世儀講學處離**多遠，我還不確定，太倉應該離**很近。但是至少今天我在嘉定發(fā)現(xiàn)了這個當湖書院，這對于我來說是對“**儒學”傳統(tǒng)新的了解。*月初我在河南嵩山書院參加活動，這些年書院受到大家高度的重視，不過，今天只有岳麓書院是大家公認最成功的。由于岳麓書院在城市，又在大學里，所以它能夠跟今天的教育結合，跟今天的文化結合，而不是像白鹿洞書院在深山老林，鵝湖書院在將江西上饒一個比較偏遠的小村子里面，這樣的書院很難和大學、和這個城市的文化結合起來，別人很難利用它。廈門這幾年建了一個筼筜書院，搞得很熱火，可筼筜書院是新建的。**其他地方我不知道，但是嘉定有當湖書院，還是清代的，而且可以從陸隴其算起，這就成為**所有的近似岳麓書院的一個資源。值得好好利用。使之成為**儒學的一個重要象征場所。所以今天在當湖書院舊址辦義學的李耐儒讓我題字，我毫不猶豫的寫了四個字：紫陽學脈。所以**老師要多多關注一下這個“紫陽學脈”。我想要從“**儒學”的傳統(tǒng)來講，的確有很多重新的理解和了解。 那么因為時間不多，我最后再講幾句，我以前講 ……（未完，全文共4300字，當前只顯示2389字，請閱讀下面提示信息。收藏在全市儒學研究會成立大會上的發(fā)言） 上一篇：市人力資源和社會保障局局長在市人代會常委會會議上的任職表態(tài)發(fā)言 下一篇：年輕干部代表在青年干部座談會上的發(fā)言 相關欄目：大學生 調研報告 綜合論文 黨委 動員大會 會議發(fā)言 |