| 標(biāo)題：從釋“廉”談及其他 | ||
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查閱漢語詞典，“廉”字從“廣”，“兼”聲，本義為“廳堂的兩邊”，后又引申為“邊”、“棱角”的意思，比喻義為“正直，剛正，品行方正”，“廉者”就是“有節(jié)操，不茍取的人”。古已有“廉潔”、“廉正（政）”、“廉吏”等詞匯�！逗鬂h書》中有“君子不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”之古訓(xùn)。這里的“廉”就含“不取”之意，但意義遠(yuǎn)未及今天“廉政”所蘊含的那么復(fù)雜。查英文詞典，“廉”的同義表達(dá)是“honest and clean”(“誠實、干凈”)，“廉政”就是“government of honest and clean”（“誠實、干凈的政府”）, 意義也十分明確。當(dāng)今社會，建立一個誠實干凈的政府依然是人民群眾對執(zhí)政黨的基本要求和期望。但細(xì)細(xì)考量，其實 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略545字，正式會員可完整閱讀）……
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是諸葛亮的一句名言，他一度過著雖然簡樸卻非常滿足的生活。華西村的領(lǐng)頭人吳仁寶說，“家有黃金萬噸，不過一日三頓；家有廣廈千間，每晚不過一床�！睙o數(shù)事例證明，其實真正舒心愜意的生活不需要那么多贅物，能夠享受生活的人往往不是巨富的人。那么，何不甘于平淡，知足常樂？而反面的例子也不勝枚舉。近年來查處的貪官，無一不是瘋狂斂財，不知饜足。一旦東窗事發(fā)，就身陷囫圇，財空家破，又何嘗能過上好日子。 不能與不為 《孟子》界定“不能”和“不為”時，用了這樣一個譬喻：“挾泰山以超北�！备嬖V別人說“我不能也”，這是真的“不能”；而“為長者折枝”，告訴別人說“我不能也”，這是“不為”，不是真的“不能”。這是一個常識：大多數(shù)公務(wù)員選擇從政都是因為這項工作相對穩(wěn)定，收入中等，只要奉公守法，勤懇敬業(yè)，就可以成為一名合格的公務(wù)員，家庭幸福，生活安寧，也即是保持廉潔并不難。但是我們視野里那么多公務(wù)員甚至_甘冒牢獄之險“前腐后繼”，這到底是為什么呢？實際上對于公務(wù)員來說，保持廉潔歸根到底是解決主觀上“不能”還是“不為”的問題。 目前我們正在構(gòu)建的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，從一定意義上說也是為了解決“不能”與“不為”的問題。通過形式多樣、內(nèi)容豐富的反腐倡廉教育，使黨員干部、公務(wù)人員深刻認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)是關(guān)系黨和國家生死存亡的重大問題，腐敗導(dǎo)致亡黨亡國，個人家破人亡，作為一名黨員干部、國家公務(wù)員應(yīng)該保持廉潔。除了持之以恒的教育，使廉政之鐘長鳴，還必須以制度約束。用制度規(guī)范公務(wù)人員的行為，使腐敗行為不能實施。有了制度還需加強監(jiān)督，否則制度也會形同虛設(shè)，因此，必須強化監(jiān)督，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為。 敬法與畏罰 我國有非常好的以德_的的傳統(tǒng)，但也不乏以“暴法”和“厲罰”著稱的王朝，如秦王朝和明清兩朝。史書記載秦王朝因遭刖刑的人太多，賣假肢的都發(fā)了財。陳勝吳廣因為 ……（未完，全文共2352字，當(dāng)前只顯示1415字，請閱讀下面提示信息。收藏從釋“廉”談及其他） 上一篇：演講稿--揚起電子政務(wù)的風(fēng)帆 駛向信息社會的彼岸 下一篇：信用社治理商業(yè)賄賂心得體會 |