| 標(biāo)題：關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述主題黨課宣講稿 |
| 關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述主題黨課宣講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們： 習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代中國特色社會主義育人理念的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)、脈絡(luò)清晰，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對以德化人規(guī)律性認(rèn)識，深刻回答了培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人等一系列重大問題，對當(dāng)代我國德育工作的推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。 下面，按照會議安排，我就深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述作主題宣講。不對的地方，敬請批評指正。 一、立德樹人的內(nèi)涵 立德樹人具有深厚的文化底蘊(yùn)，“立德”是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是對教育根本問題“培養(yǎng)什么人”以及“如何培養(yǎng)人”的具體回答。 1.立德：立什么德 人無德不立，育人先立德。立德樹人中所立之“德”是包括信仰、理想、思想、品德等在內(nèi)的“德”。研究“立什么德”的問題，也就是研究新時代立德樹人的具體育人內(nèi)容，通過系統(tǒng)整理習(xí)近平關(guān)于立德樹人的相關(guān)重要論述，可將其概括為堅(jiān)定理想信念、踐行社會主義核心價值觀、厚植愛國主義情懷以及具備國際視野和國際胸懷。 （1）堅(jiān)定理想信念 信仰是人們突破自身精神極限，賦予生命終極意義或價值取向的一種精神需求。信念的本質(zhì)是將有限的生命提升到無限的生命的高度，為有限的生命注入無限的價值追求和意義。理想是建立在一定信念和信念基礎(chǔ)上的價值目標(biāo)體系，是人類精神生活的最高境界。理想信念是我們在認(rèn)識客觀世界的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定自己的思想、理論和事業(yè)，并同時付諸行動的心理態(tài)度和心理狀態(tài)，這種目標(biāo)體現(xiàn)在人們的世界觀、人生觀和價值觀上。 在黨的十九大報告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：人民有信仰，國家有力量，民族有希望，要求必須“廣泛開展理想信念教育”。習(xí)近平在寧夏考察時指出，堅(jiān)定的理想信念是激勵我們奮勇向前、克難制勝不竭的力量源泉。歷史和實(shí)踐證明，一個政黨擁有遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會堅(jiān)強(qiáng)有力，無堅(jiān)不摧，在一次次挫折中不斷奮起，直至勝利。2013年5月，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。青少年肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重要使命責(zé)任，而理想信念是指引青少年勇往直前的精神力量，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必須以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。習(xí)近平指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”一個民 族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)，各級各類學(xué)校要加強(qiáng)諸如黨史、新中國史、改革開放史等中國歷史的相關(guān)教育，使廣大學(xué)生認(rèn)識到只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。 因此，“立德”必須堅(jiān)定理想信念。我們必 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略1949字，正式會員可完整閱讀）…… 因此，“立德”要具備國際視野與國際胸懷。新時代的青年不應(yīng)該封閉保守，也不應(yīng)該一味崇拜外國事物，應(yīng)該在維護(hù)民族感情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持開放的理念，擁有國際視野和胸懷。我們要樹立全球視野，把中國的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來，把中華民族偉大復(fù)興同人類發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來。要注重培養(yǎng)青年具有正確國際視野，讓他們走出國門，更多地了解世界歷史，了解世界文化的多樣性，批判性地吸收和改造當(dāng)今世界的先進(jìn)文化。同時，我們要努力提高自己的綜合素質(zhì)，以寬容、理性、包容的態(tài)度面對未來。 2.樹人：培養(yǎng)什么人 樹人，即“培養(yǎng)什么人”。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國教育著眼于黨和國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要發(fā)表了一系列重要論述，對“樹人”這一問題的回答指明了新時代立德樹人的方向，為人才培養(yǎng)提供了思路。 （1）培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人” “人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源�！边M(jìn)入新時代，國家對科學(xué)知識和卓越人才的渴望越發(fā)強(qiáng)烈與迫切，這就要求教育必須著眼未來，抓緊培養(yǎng)一批能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。 第一，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人必須有正確政治方向。青年一代是新時代新一代的主力軍，青年一代有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的青春動力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育就是要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對派。只有堅(jiān)定中國特色社會主義的崇高理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將個人理想融入國家發(fā)展與民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中，才能成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，肩負(fù)起新時代所賦予的偉大歷史使命。 第二，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)“以德為先”。在人的發(fā)展過程中，道德素質(zhì)不僅為人的發(fā)展提供動力，而且影響著人的發(fā)展方向。習(xí)近平總書記認(rèn)為，培養(yǎng)人才首先要注重思想道德素質(zhì)培育與提升，并指出：“要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培養(yǎng)知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚�！睂�(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)偉大而艱巨的歷史任務(wù)。在這樣的形勢下，要成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就必須有崇高的道德支撐和堅(jiān)定的理想信念。 第三，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是具有時代應(yīng)變力的創(chuàng)新型人才。當(dāng)今世界創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展成為各國提高綜合國力與競爭力的必然選擇，人才的培養(yǎng)和爭奪成為焦點(diǎn)。進(jìn)入新時代，中國正加快向創(chuàng)新型國家邁進(jìn)，新時代的變化與特征對青年人才的適應(yīng)力、創(chuàng)新力提出了更高要求。因此，這就要求當(dāng)前的教育必須著眼于未來，著眼于提高一流人才的能力，著重培養(yǎng)了一大批頂尖的創(chuàng)意人才。要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視應(yīng)用型、復(fù)合型技能型人才培養(yǎng)，使技術(shù)、人力資源和人才資源發(fā)揮長效作用。 （2）培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的人” 2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上闡明了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系�！暗轮求w美勞全面發(fā)展”是從時代發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要出發(fā)，對馬克思人的全面發(fā)展理論的重要繼承和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的重要途徑。“德智體美勞全面發(fā)展”規(guī)定了人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)領(lǐng)域，是受教育者應(yīng)具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一般表述和普遍要求。德智體美勞全面發(fā)展是一個整體，而五育是這個整體的各個部分，其關(guān)系是相互制約、統(tǒng)一發(fā)展的。德育、智育、體育、美育以及勞動教育任何一方的存在和發(fā)展都以其他各育的存在和發(fā)展作為條件，同時每一育的存在和發(fā)展又為其他各育的存在與發(fā)展提供了前提。教育的各個方面作為教育的一個組成部分，是不能機(jī)械地分開的。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有不包含其他教育成分的純粹的“德育”和“智育”。新時代對社會主義建設(shè)者和成功者提出了更高的要求，包括思想道德素質(zhì)、知識創(chuàng)新能力，以及身體素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和勞動技能。 對于全面發(fā)展而言，德育是前提、智育是核心、體育是基礎(chǔ)、美育是境界、勞動教育是途徑，五育之間相互聯(lián)系、互為支撐構(gòu)成一個整體。第一，德育是人全面發(fā)展的首要前提。德育是注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，是對道德認(rèn)知、情感、意志、信念、行為等的教育，包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、時代精神教育。德育的發(fā)展對其他方面的發(fā)展發(fā)揮著重要的統(tǒng)帥作用，通過對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，有利于推動和促進(jìn)其他各方面教育任務(wù)的順利完成。習(xí)近平早在浙江工作期間就提出：“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器�！绷⒌率亲鋈俗鍪碌幕A(chǔ)，不養(yǎng)德修身，即使知識掌握得再多也難以成為有用的人才，更難以成為大家、大師。德育是首要，是方向，我黨的用人標(biāo)準(zhǔn)也是要求德才兼?zhèn)�、以德為先�?br>第二，智育是人全面發(fā)展的核心內(nèi)容。智育是指授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展其智力的教育。智育為其他各方面的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供必要的科學(xué)知識基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，社會主義建設(shè)者和接班人既要有高尚品德，又要有豐富學(xué)識。“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠�！逼渲校皩W(xué)”是指知識水平；“才”是指能力水平；“識”可以理解為遠(yuǎn)見卓識和自己的視野高度，要吸收知識并加以領(lǐng)悟才能學(xué)以致用最終達(dá)成目標(biāo)。學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝困難的法寶，在每一個重要的轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢新任務(wù)，我們黨總是號召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在每一次學(xué)習(xí)浪潮的推動下，黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步。特別是面對世界、中國、黨形勢的深刻變化，面對改革發(fā)展的艱難性、復(fù)雜性、繁重性，學(xué)習(xí)對當(dāng)代青年更加重要。習(xí)近平總書記敦促廣大青年，要始終將學(xué)習(xí)作為自己的首要任務(wù)，將其作為自己的責(zé)任、精神追求和生活方式。作為新時代社會主義建設(shè)者和接班人，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。 第三，體育是人全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。體育是指授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生體力、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的教育。習(xí)近平指出：“身體是人生一切奮斗成功的本錢，少年兒童要注重加強(qiáng)體育鍛煉，家庭、學(xué)校、社會都要為少年兒童增強(qiáng)體魄創(chuàng)造條件，讓他們像小樹那樣健康成長，長大后成為建設(shè)祖國的棟梁之材。”身體健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，青少年的健康成長關(guān)系到祖國的未來，體育能夠?yàn)楦饔膶?shí)施提供身體條件，是實(shí)現(xiàn)廣大青少年全面發(fā)展的重要保障。體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、加快教育現(xiàn)代化以及建設(shè)教育體育強(qiáng)國的基礎(chǔ)性工程，對于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義情感、愛國主義情懷發(fā)揮著獨(dú)特的作用。 第四，美育是人全面發(fā)展的境界提升。審美教育有廣義和狹義之分，狹義來說是通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育。廣義上是使用自然、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的所有形式的美，給予教育并起到潛移默化的影響，美化心靈的人行為、語言、姿態(tài)，其目的在于提高人的道德和智慧。美是道德純潔和精神充實(shí)的重要源泉，在塑造美好心靈方面起著重要作用。美育是一種通過具體的、鮮明的形象影響人、陶冶人的教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的教育。美育因其自身教育的特殊性，在人類社會中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。從亞里士多德的理想城邦規(guī)劃到馬克思的歷史唯物主義，美育從個人層面到社會層面已經(jīng)_到人們生活的各個方面。美育還通過培育人的精神世界來促進(jìn)道德教育，因?yàn)槊琅c善在本質(zhì)上是一致的。音樂是古希臘時期最重要的美育手段，柏拉圖強(qiáng)調(diào)，教授音樂的目的是心靈，要用音樂來陶冶自己的情操，認(rèn)為年輕人若是接受了簡單、質(zhì)樸的音樂文藝教育，并能養(yǎng)成節(jié)制的好習(xí)慣。柏拉圖希望通過這種美育方式能讓理智尚未發(fā)達(dá)的兒童形成和諧的心靈與適當(dāng)?shù)那楦袘B(tài)度。我國傳統(tǒng)的人格教育也是通過情感教育的方式來進(jìn)行的，讓人心悅誠服地領(lǐng)悟做人的道理，潛移默化地感染人的性情，而不是生硬的“灌輸”。先秦時代，人們就開始重視包括音樂、詩歌等在內(nèi)的“樂教”，以達(dá)到陶冶性情的“修內(nèi)”作用。孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。在20世紀(jì)初，教育家蔡元培提出“以美育代z-教”的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)美育是一種重要的世界觀教育，也是最基礎(chǔ)的人生觀教育。因此，對于學(xué)生來說，美育不僅可以陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于智力的發(fā)展，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的美育工作要從實(shí)施立德樹人的根本任務(wù)提升到促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度。我們要在中小學(xué)中自覺有序地_，不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)美育和文化教育，全面提高青少年的審美和人文素質(zhì)。 第五，勞動教育是人全面發(fā)展的重要途徑。勞動教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)的基本 原理，形成勞動技能習(xí)慣，培養(yǎng)勞動觀點(diǎn)、形成勞動能力的教育，其強(qiáng)調(diào)的是腦力勞動與體力勞動、理論與實(shí)踐的結(jié)合。勞動歷來就是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。“民生在勤，勤則不匱�！眲趧邮侨祟惖拇嬖诜绞�，也是社 ……（未完，全文共21048字，當(dāng)前只顯示5067字，請閱讀下面提示信息。收藏關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人重要論述主題黨課宣講稿） 上一篇：在慶祝2024年教師節(jié)座談會上的講話 下一篇：全省消防裝備采購領(lǐng)域廉政風(fēng)險專項(xiàng)整治工作開展情況報告 相關(guān)欄目：學(xué)習(xí)體會 學(xué)習(xí)材料 黨務(wù)講話 綜合論文 教育 黨課教案 |