標(biāo)題：馬克思主義人文關(guān)懷的社會發(fā)展理念

　　社會發(fā)展應(yīng)當(dāng)以什么為其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)呢？是以滿足人的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)呢？還是以人之外的物為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)？如果說應(yīng)當(dāng)以滿足人的生存和發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，那么，所謂的“人”又是指哪些人，是少數(shù)人還是占社會人口絕大多數(shù)的、作為創(chuàng)造社會歷史的主體力量的廣大人民群眾？對前一個問題的不同回答，歷來是區(qū)分社會發(fā)展理念有無人文關(guān)懷的基本標(biāo)志之一;而對后一個問題的回答，則是區(qū)分馬克思主義和非馬克思主義的基本　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略358字，正式會員可完整閱讀）……　
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’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。……因此任何歷史觀的第一件事情就是必須注意上述基本事實(shí)的全部意義和全部范圍，并給予應(yīng)有的重視�！倍粩嘟夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力以創(chuàng)造日益豐富的物質(zhì)生活資料，則是為實(shí)現(xiàn)這一人文關(guān)懷所必需的條件。二是人的精神生活需要。因?yàn)�，以_自覺和創(chuàng)造性為精髓的精神生活，正是把人的實(shí)踐活動與其他動物類的本能生存活動區(qū)別開來的“人的類特性”（又稱“人的本質(zhì)力量”）之所在。為此，必須在重視和滿足人們的物質(zhì)生活需要的同時，不斷提高社會精神文化生產(chǎn)的水平，促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展。因?yàn)�，從哲學(xué)的意義上講，實(shí)現(xiàn)“人的類特性”、展現(xiàn)人的本質(zhì)力量的過程，即所謂“人化”的過程，實(shí)際上也就是“文化”的過程。三是人的社會交往和社會關(guān)系需要。社會性不僅是人的類本質(zhì)，而且在人的類本質(zhì)中具有基礎(chǔ)性地位，是人的類本質(zhì)得以形成和實(shí)現(xiàn)的必備條件。為此，不斷自覺地調(diào)整、變革人們的社會關(guān)系及其制度安排，適時進(jìn)行經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域的制度革新或_改革，便成為馬克思主義人文關(guān)懷的必然要求。
　　明確提出和強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅(jiān)持“以人為本”，正是“科學(xué)發(fā)展觀”把上述馬克思主義人文關(guān)懷的基本要求與現(xiàn)實(shí)國情融為一體的突出表現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀明確提出了“堅(jiān)持以人為本”的社會發(fā)展理念，明確界定了“以人為本”的科學(xué)含義，從而不僅貫徹?si砜慫賈饕騫賾凇吧緇嶂衛(wèi)硨蛻緇岱⒄貢匭胍栽旄Ｓ詮憒筧嗣裎駒頡鋇乃枷�，而且实现了晤U塹吃諶擻肷緇岱⒄刮侍餿鮮渡系鬧卮罄礪弁黃啤Ｖ謁苤�，把作为磪察中国删l嶗返鬧魈辶α康淖罟憒筧嗣竦睦孀魑約閡磺泄ぷ韉母境齜⒌愫吐浣諾悖饈侵泄膊橙說母咀謚��！耙勻嗣竦睦孀魑磺泄ぷ韉母?……（未完，全文共1547字，當(dāng)前只顯示931字，請閱讀下面提示信息。收藏馬克思主義人文關(guān)懷的社會發(fā)展理念）

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