標(biāo)題:論文:人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)

  建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是互為前提、互動(dòng)共生的歷史過程。從本質(zhì)上看,它們是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然產(chǎn)物和要求。一方面,當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度分化又高度綜合,并以高度綜合為整體特征的社會(huì),它的發(fā)展離不開高素質(zhì)的全面發(fā)展的人。另一方面,當(dāng)今的人是有多方面的需求且應(yīng)該全面發(fā)展的人。因此,它的實(shí)現(xiàn)也離不開社會(huì)主義和諧社會(huì)為其提供的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支持。
  一
  人的全面發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,而共產(chǎn)主義社會(huì)是一種_人的聯(lián)合體,“在那里,每個(gè)人的_發(fā)展是一切人的_發(fā)展的條件”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第294頁)。因此,共產(chǎn)主義社會(huì)是確保每個(gè)人全面而_發(fā)展的社會(huì)形態(tài),把人的全面發(fā)展作為奮斗目標(biāo)是社會(huì)主義的題中應(yīng)有之意。
  首先,社會(huì)主義建 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略611字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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馬克思看來,以往社會(huì)的根本缺陷在于,人類的整體發(fā)展是以犧牲個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)的,并始終存在著個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會(huì)的沖突。共產(chǎn)主義社會(huì)的最大特點(diǎn)在于,它將從根本上使人類整體的發(fā)展不再以個(gè)體的犧牲為代價(jià)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),執(zhí)政黨必須把每個(gè)人的全面而_的發(fā)展作為奮斗目標(biāo),激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力,把最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
  二
  人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本條件。以_同志為總書記的黨中央在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),特別是我國改革開放經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確提出了“以人為本”的發(fā)展理念,并把促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。
  首先,人的發(fā)展是以人的解放為前提的,而社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)又離不開“每個(gè)人的全面而_的發(fā)展”。改革開放以來,我國社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)都有了長足的進(jìn)步。但社會(huì)發(fā)展仍然存在不平衡、不和諧的狀況,譬如人民群眾日益增長的精神文化需要尚不能得到充分滿足,還不能完全實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人都有平等的發(fā)展機(jī)會(huì),城鄉(xiāng)之間以及城市不同職業(yè)者之間的_還較懸殊,一些腐敗現(xiàn)象還在滋生,等等。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開高素質(zhì)、全面而_發(fā)展的個(gè)人。因此,我們黨把“著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要”和“著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高”,當(dāng)作人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。正如_同志指出的:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民!
  其次,社會(huì)是由人構(gòu)成的,一方面,人是社會(huì)中的人,人作為社會(huì)活動(dòng)的主體,他的本質(zhì)力量對(duì)象化的過程,既是人自身的發(fā)展過程,同時(shí)又是社會(huì)對(duì)人來說不斷生成和發(fā)展的過程;另一方面,社會(huì)是人的社會(huì),它既是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)果,同時(shí)又是制約人自身進(jìn)一步發(fā)展的重要條件。正是在這種意義上,馬克思把人類社會(huì)的發(fā)展看作是“一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”,把人類歷史看成是不斷地“追求著自己目的的人的活動(dòng)”(《馬克思恩格斯選集》第2卷第118頁)。
  三
  構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于更好地實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。人的發(fā)展包括個(gè)體人的發(fā)展和人類的發(fā)展兩個(gè)方面,但不管是個(gè)體人的發(fā)展或是人類的發(fā)展,都只能在人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處中才能實(shí)現(xiàn)。換言之,社會(huì)是人的全面發(fā)展的載體,沒有一個(gè)和諧的社會(huì),人的發(fā)展便會(huì)受到制約。
  首先,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有助于正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系,為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。人的全面發(fā)展是以人與自然的和諧相處為基礎(chǔ)的。人類自身的存在和發(fā)展自始至終離不開自然,自然的進(jìn)化不僅孕育了人類,而且還為人類社會(huì)生存、發(fā)展提供物質(zhì)條件。但在歷史上,人們?cè)趶淖匀唤绔@取生存資源的同時(shí),由于對(duì)自然界的過度攫取,嚴(yán) ……(未完,全文共2639字,當(dāng)前只顯示1588字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論文:人的全面發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)

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