標(biāo)題：以程序公正構(gòu)筑司法公正的平臺(tái)

　　司法制度是國(guó)家制度的重要組成部分之一，而司法裁判則是司法活動(dòng)的終局結(jié)果，法律的公正性由此而體現(xiàn)，人類活動(dòng)最關(guān)注的首要價(jià)值就是社會(huì)制度的公正性。通過(guò)司法活動(dòng)的機(jī)制表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)體公正性至少應(yīng)具有公平、正義、秩序、效率等方面功能，現(xiàn)行我國(guó)司法制度雖已達(dá)到一定的規(guī)模和程度，但與社會(huì)的發(fā)展、演進(jìn)、觀念的更新尚有差距，況且要實(shí)現(xiàn)向人類為之奮斗的公平正義目標(biāo)推進(jìn)需要有一種外部程式化的保障，即訴訟程序的公正體系，在此，通過(guò)完善司法　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略357字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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關(guān)系相對(duì)較單純，解決問(wèn)題的法則也較為簡(jiǎn)單，人們相信通過(guò)公認(rèn)的法則能夠達(dá)到絕對(duì)的公平正義，比如分割一塊蛋糕，為了能絕對(duì)公平合理地劃分，讓具有權(quán)威性的主事者執(zhí)刀均分，其他人都被允許在他之前拿，他本人最后拿其中一份，他必定平等地劃分這蛋糕，因?yàn)檫@樣他才能確保自己得到可能有的最大的一份。這就是一種確保公平實(shí)現(xiàn)的秩序，這樣的秩序，排除了人們的主觀猜測(cè)性與操探性，其中的技術(shù)因素人們是可以忽略的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)因遵守這種和諧有效的秩序而達(dá)到了理想的公平正義境地，這段歷史就是一直為后人所追慕的“曠世清宇”。自從社會(huì)被分裂為獨(dú)占生產(chǎn)手段與喪失生首長(zhǎng)手段的階級(jí)后，隨著私有化及人類文明的層層推進(jìn)，文化的激越發(fā)達(dá)，法律制度也隨之發(fā)展起來(lái)，它始終貫穿著公平正義這根主線條進(jìn)行穿行，因?yàn)椤罢x所關(guān)注的是法律規(guī)范和制度性安排的內(nèi)容，它們對(duì)人類的影響及它們?cè)谠鲞M(jìn)人類幸福與文明建設(shè)方面的價(jià)值”。（美：博登海默：《法理學(xué)、法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大標(biāo)應(yīng)當(dāng)更具妥當(dāng)性與實(shí)踐性。所以羅爾斯曾這樣指出，某些法律制度，不管它們?nèi)绾斡行驶蛴袟l理，只要它不正義，就必須加以改造或廢除。人類都擁有一種基于公平與正義的不可侵犯性，正義的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是其他利益不可逾越的，甚至于不受制于政治的交易與利益的權(quán)衡，這就是司法公正獨(dú)具魅力的神圣性所在。
　　司法公正的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)通過(guò)社會(huì)制度的設(shè)置而體現(xiàn)，社會(huì)制度決定基本權(quán)利和義務(wù)的分配，決定由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式。人類生活所包涵的經(jīng)濟(jì)交往、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、財(cái)產(chǎn)的所有形式及夫妻關(guān)系、家庭成員相互關(guān)系等等都是由社會(huì)制度所安排，社會(huì)體系通過(guò)機(jī)構(gòu)功能之一司法制度確立了人與人之間的權(quán)利和義務(wù)，并從中定紛止?fàn)帲w現(xiàn)調(diào)節(jié) ……（未完，全文共7703字，當(dāng)前只顯示927字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏以程序公正構(gòu)筑司法公正的平臺(tái)）

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