標題：重讀劉少奇《論黨》(下)

　　領(lǐng)袖、政黨關(guān)系理論的局限
　　從1921年黨的建立到1945年黨的七大，中國革命經(jīng)歷過大革命的失敗和南方革命根據(jù)地的喪失等重大挫折。只是在遵義會議到延安整風以后，中共中央形成了以__領(lǐng)導核心，黨才達到成熟。這說明，沒有成熟的領(lǐng)袖，就沒有成熟的黨。但黨的領(lǐng)袖是一個領(lǐng)導集團，不只是單獨的一個個人。_的領(lǐng)袖地位，是在中國革命的斗爭實踐中形成的。他對_思想的形成做出了重大貢獻，這些都是毫無疑問的。但是，報告在肯定_歷史功績的同時，做了過分的稱頌，把一切功勞都歸于_個人　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略418字，正式會員可完整閱讀）……　
  更多相關(guān)文章：重讀劉少奇《論黨》(下)
  重讀劉少奇《論黨》(上)
社會生產(chǎn)地位區(qū)分的絕大多數(shù)人同那些在社會生產(chǎn)中占有特殊地位的集團對立時，才可以把群眾和階級對立起來；在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代文明國家內(nèi)，階級通常是由政黨來領(lǐng)導的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。這都是起碼的常識。”
　　“……把群眾專政和領(lǐng)袖專政根本對立起來，實在是荒唐和愚蠢得可笑�！�
　　列寧這段話，是針對當時德國“左派”共產(chǎn)黨人貶低以至否定領(lǐng)袖的作用來說的。一般地強調(diào)領(lǐng)袖的作用也是正確的，列寧所指的領(lǐng)袖并非是某個個人，而指是一個集體。但列寧在這里只是講了領(lǐng)袖重要性的一面，指出了領(lǐng)袖與黨、階級、群眾的一致性，而沒有指出另一個方面，即黨的領(lǐng)袖必須置于黨員群眾之中，不能站在黨的組織之上，領(lǐng)袖同樣必須受到黨的組織和黨員群眾的監(jiān)督。領(lǐng)袖與黨、與階級有一致的一面（當領(lǐng)袖的認識和主張正確的時候），也會有矛盾的一面（當領(lǐng)袖的認識和主張不符合客觀實際，背離黨內(nèi)多數(shù)正確意志的時候）。因此，離開民主集中制原則，把領(lǐng)袖與群眾、階級、政黨的關(guān)系絕對化，把領(lǐng)袖專政與群眾專政等同起來，似乎領(lǐng)袖專政就等于群眾專政，群眾專政只能通過領(lǐng)袖專政來實現(xiàn)。這就不能不是一個重大缺陷，形成了一個理論誤區(qū)。
　　列寧逝世以后，斯大林通過激烈的黨內(nèi)斗爭，逐漸集黨、政、軍大權(quán)于一身，把個人置于黨組織之上，領(lǐng)袖個人的意志就是黨的意志，凡不同意領(lǐng)袖個人的意見，就是機會主義，就是反黨。如是，在斯大林領(lǐng)導的后期，就把列寧的“領(lǐng)袖專政”說發(fā)展到了極致。斯大林還把黨內(nèi)生活發(fā)展的歷史，說成“是同黨內(nèi)機會主義集團……作斗爭并把他們打垮的歷史”，作為黨的建設(shè)的基本規(guī)律之一，寫進了《聯(lián)共（布）黨史》的結(jié)束語。
　　胡喬木生前在探討“文化大ge min”的教訓時，對列寧這段話，專門有過一段評論，他說：“列寧在《“左”派幼稚病》中說，提出是領(lǐng)袖專政還是群眾專政這個問題就是不對的。當時提出這個問題不一定是對著俄共的，也許是對著德國黨的。當時 ……（未完，全文共1805字，當前只顯示1086字，請閱讀下面提示信息。收藏重讀劉少奇《論黨》(下)）

上一篇：黨管人才原則要體現(xiàn)在執(zhí)政能力建設(shè)的實踐中
下一篇：黨建論文 關(guān)于黨建創(chuàng)新的幾點思考