標(biāo)題:“八榮八恥”是和諧社會(huì)的精神基石

  _總書(shū)記說(shuō),在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,即“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮。以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略311字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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依法_和以德_有機(jī)結(jié)合起來(lái),對(duì)于滌清社會(huì)風(fēng)氣,樹(shù)立社會(huì)綱紀(jì),打牢和諧社會(huì)精神基石,促進(jìn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,必產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
  當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)總體良好,“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍(lán)圖,更讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是,如今社會(huì)生活中也確實(shí)存在著不少問(wèn)題。其中一個(gè)突出問(wèn)題就是,在一些領(lǐng)域和地方,是非、善惡、美丑界限混淆,公民基本道德規(guī)范在不少人心中已經(jīng)成了奢侈品,覺(jué)得那對(duì)自己來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”,動(dòng)輒對(duì)公民基本道德規(guī)范加以嘲笑和奚落,更有人公開(kāi)叫喊“越墮落越快樂(lè)”。于是,拜金主義。享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)起來(lái),見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生,不講信譽(yù)、欺騙欺詐成為社會(huì)公害,以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象成為頑癥。
  我們應(yīng)走出一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū),即相對(duì)于改革和投資等問(wèn)題而言,精神領(lǐng)域的東西可以先放一放。這個(gè)偏向的后果今天已很明顯,我們的社會(huì)正在為這些“虛”的東西付出很大代價(jià)。我們當(dāng)明確的是,如果人的道德?tīng)顟B(tài)不斷惡化,當(dāng)恥不恥,以恥為榮,再好的制度也難以發(fā)揮良性作用,再好的規(guī)則也會(huì)遭到破壞,經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)然也無(wú)法又快又好地發(fā)展。
  我國(guó)古代思想家向來(lái)重視榮辱觀念?鬃尤眨骸靶幸延袗u,使于四方。” 孟子云:“恥之于人大矣。”明末愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武說(shuō):“士而不先言恥,則為無(wú)本之人!薄鞍藰s八恥”道德觀,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時(shí)代精神,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐性,無(wú)疑是我們這個(gè) ……(未完,全文共1341字,當(dāng)前只顯示807字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“八榮八恥”是和諧社會(huì)的精神基石

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