| 標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)干部八榮八恥要率先垂范以身作則 |
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關(guān)于八榮八恥 領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范以身作則_同志3月4日在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)。_同志指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略339字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也�！彼裕魇欠�、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都顯十分重要。 錯(cuò)誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會(huì)風(fēng)氣；相反，正確的榮辱觀，不但導(dǎo)人向善，而且對(duì)社會(huì)道德具良好的導(dǎo)向作用，醇化社會(huì)風(fēng)氣。 揆之現(xiàn)實(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時(shí)弊。 當(dāng)今社會(huì)，從政缺德，人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，可謂見(jiàn)怪不怪。表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄乃至喪失的結(jié)果。因?yàn)�，如果榮辱不分，則必然混淆是非、不辯美丑、善惡，導(dǎo)致道德失范，人心不古。“人無(wú)羞恥，百罪可為”是也。可以說(shuō)，眼下上至一些領(lǐng)導(dǎo)干部的從政缺德、腐化墮落，下至一些黎民百姓的公德淡薄、道德淪喪，都與其錯(cuò)誤的榮辱觀念有莫大關(guān)系。因此，_總書(shū)記在全國(guó)兩會(huì)期間，發(fā)表關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)，切中時(shí)弊、恰逢其時(shí)也。難怪“八榮八恥”論述甫出，立即引起各界的強(qiáng)烈反響和共鳴了。其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性及其重要意義也因而凸顯。 “八榮八恥”的榮辱觀，引起社會(huì)廣泛討論，熱議如潮，令人欣喜。已有論者提出，“八榮八恥”應(yīng)盡快編入中小學(xué)課本。但筆者以為，在青少年當(dāng)中開(kāi)展榮辱觀教育固然十分 ……（未完，全文共1464字，當(dāng)前只顯示881字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏領(lǐng)導(dǎo)干部八榮八恥要率先垂范以身作則） 上一篇：建黨85周年思想?yún)R報(bào) 下一篇：談法德互補(bǔ)構(gòu)筑法治與德治的統(tǒng)一 |