| 標(biāo)題：建設(shè)黨政機(jī)關(guān)誠(chéng)信監(jiān)督體系問(wèn)題研究 |
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（一） 誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的保證。何謂誠(chéng)信？一個(gè)人或一個(gè)集體對(duì)自己承諾的履行就是誠(chéng)信。誠(chéng)者，誠(chéng)實(shí)也，誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)——是有法律依據(jù)支持的真實(shí)，而不是客觀真實(shí)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“信”字是“人”從“言”，指做人就應(yīng)言而有信，兩千年前的春秋時(shí)代，子貢向孔子問(wèn)治理國(guó)家的原則，孔子回答說(shuō)“足食、足兵，民信之矣”，并說(shuō)可以去兵、去食、但不能失民信。中國(guó)古代思想家、政治家把立誠(chéng)信、得民心視為統(tǒng)治天下的王者之道，春秋時(shí)期著名的政 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略366字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 誠(chéng)信不僅是道德范疇的行為規(guī)范，誠(chéng)信也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則和準(zhǔn)入證。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，而它的核心和靈魂就是誠(chéng)實(shí)守信，在人人都騙人，人人都受騙的條件下，發(fā)展不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)，只有過(guò)剩，才有競(jìng)爭(zhēng)，過(guò)剩前提下的競(jìng)爭(zhēng)，靠什么？靠信譽(yù)，靠質(zhì)量，可以這么說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信譽(yù)就是生命，沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有市場(chǎng)；沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有交換；沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有秩序；沒(méi)有誠(chéng)信，競(jìng)爭(zhēng)者終究會(huì)被市場(chǎng)無(wú)情的拋棄。正由于誠(chéng)實(shí)守信具有強(qiáng)烈的主觀認(rèn)同性和高效的整合力，符合人類共同的審美目標(biāo)，所以它才成為古今中外人心向往的大規(guī)則。成為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)制度相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)道德基石。 誠(chéng)信是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的通行證。經(jīng)濟(jì)全球化使生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)_流動(dòng)和優(yōu)化配置已成不爭(zhēng)的事實(shí)，在全球統(tǒng)一大市場(chǎng)及其公認(rèn)的國(guó)際運(yùn)行機(jī)制和國(guó)際慣例制約下，參與世界競(jìng)爭(zhēng)，謀求發(fā)展機(jī)遇，完備的市場(chǎng)法制體系和良好的社會(huì)誠(chéng)信體系，將成為吸引外資和商貿(mào)往來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，依靠?jī)?yōu)惠政策吸引外資的傳統(tǒng)方法，將逐漸失去效力。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的國(guó)際化，國(guó)際市場(chǎng)的國(guó)內(nèi)化，不同所有制和不同國(guó)度的國(guó)際資本，將要求在更為公平、誠(chéng)信度更高的開(kāi)放環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，我們?nèi)绻荒茉谡麄�(gè)社會(huì)形成維護(hù)公眾信用的社會(huì)基礎(chǔ)，就難以催生出信用交易的秩序，也就很難催生出新的市場(chǎng)體系和現(xiàn)代營(yíng)銷方式。一個(gè)進(jìn)行物品交易都存在大量假冒偽劣，商業(yè)欺詐防不勝防的國(guó)家或地區(qū)，最終會(huì)被高度發(fā)達(dá)的國(guó)際信用交易 ……（未完，全文共7909字，當(dāng)前只顯示952字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏建設(shè)黨政機(jī)關(guān)誠(chéng)信監(jiān)督體系問(wèn)題研究） 上一篇：關(guān)于江西省在各類人才中發(fā)展黨員工作的調(diào)查（黨建） 下一篇：精彩短信集錦大全之十一 |