標(biāo)題:“學(xué)八榮 知八恥”倡議書(shū) |
作為新時(shí)期少先隊(duì)員,我們是祖國(guó)花朵,民族未來(lái),我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興歷史重任。我們年齡還小,生活經(jīng)驗(yàn)也很淺,所掌握知識(shí)不多,腦海中時(shí)常困惑,為什么讀書(shū)?為誰(shuí)讀書(shū)?_總書(shū)記提出“八榮八恥”為我們青少年指明了學(xué)習(xí)和奮斗方向,她如同一把尺、一桿秤,量出了是非、善惡和美丑,她告訴我們熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信是光榮,她告訴我們危害祖國(guó)、愚昧無(wú)知、損人利己、見(jiàn)利忘義是可恥。只有牢牢握住這把尺子,心才會(huì)明亮起來(lái),眼睛才會(huì)找準(zhǔn)目標(biāo),不走 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略382字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 答案也許應(yīng)該到中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)當(dāng)中去尋找。學(xué)術(shù)界公認(rèn),和西方“罪感文化”不同,中國(guó)傳統(tǒng)文化是“恥感文化”。在西方基督教文化中,人生來(lái)就有“原罪”,個(gè)人直接面對(duì)上帝,直接體驗(yàn)自己良心感受,道德約束是內(nèi)在。而中國(guó)“恥感文化”則強(qiáng)調(diào)外在約束力,罪錯(cuò)暴露,受到了他人譴責(zé)與懲罰,才會(huì)產(chǎn)生心理壓力。假如罪錯(cuò)不為人知,那么也就會(huì)滿不在乎,悠然自得。 “恥感文化”深深地_于我們民族文化心理最深層。我們看到,從《水滸傳》中一百單八將到金庸筆下形形色色各路豪杰,在關(guān)鍵時(shí)刻,他們口中往往會(huì)吐出同一句話——我要是如何如何(或者相反),“豈不被天下英雄恥笑?”——至于事情本身是非曲直,他們考慮倒不是很多。概括地說(shuō),恥感文化中個(gè)人,其所作所為首先考慮是他人、社會(huì)評(píng)價(jià),以受人贊許為榮,以受人貶斥、嘲笑為恥,并由此決定自己行為。 從這個(gè)角度來(lái)看,總書(shū)記提出“八榮八恥”能不能化為官員行動(dòng)指南,關(guān)鍵取決于官員行為能不能為公眾所知!這就必須要求限制官員們隱私權(quán)。如果官員們意識(shí)到自己一舉一動(dòng)都處于公眾注視之下,都可能受到公共輿論贊許或者批評(píng),那他們行為就會(huì)可能會(huì)謹(jǐn)慎得多,就可能更接近“八榮八恥”要求,反之就會(huì)肆無(wú)忌憚得多。 也許有人會(huì)說(shuō),難道官員和官員之間就不會(huì)相互監(jiān)督嗎?應(yīng)該承認(rèn)官員之間相互監(jiān)督也是存在,但同時(shí)更應(yīng)該指出是,由于腐敗泛濫和長(zhǎng)期化,在一些地方官員們小圈子里,“榮、恥”標(biāo)準(zhǔn)完全是顛倒,比如有官員原本沒(méi)有情人,后來(lái)發(fā)現(xiàn)相互交往同僚們?nèi)巳硕加星槿,便為了避免被嘲笑就也找一個(gè)情人。諸如此 ……(未完,全文共1648字,當(dāng)前只顯示991字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“學(xué)八榮 知八恥”倡議書(shū)) 上一篇:唱響一曲青春的歌—五四演講稿 下一篇:工人倡議書(shū) |