| 標(biāo)題：“學(xué)八榮 知八恥”倡議書(shū) |
|
作為新時(shí)期少先隊(duì)員，我們是祖國(guó)花朵，民族未來(lái)，我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興歷史重任。我們年齡還小，生活經(jīng)驗(yàn)也很淺，所掌握知識(shí)不多，腦海中時(shí)常困惑，為什么讀書(shū)？為誰(shuí)讀書(shū)？_總書(shū)記提出“八榮八恥”為我們青少年指明了學(xué)習(xí)和奮斗方向，她如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑，她告訴我們熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信是光榮，她告訴我們危害祖國(guó)、愚昧無(wú)知、損人利己、見(jiàn)利忘義是可恥。只有牢牢握住這把尺子，心才會(huì)明亮起來(lái)，眼睛才會(huì)找準(zhǔn)目標(biāo)，不走 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略382字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 答案也許應(yīng)該到中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)當(dāng)中去尋找。學(xué)術(shù)界公認(rèn)，和西方“罪感文化”不同，中國(guó)傳統(tǒng)文化是“恥感文化”。在西方基督教文化中，人生來(lái)就有“原罪”，個(gè)人直接面對(duì)上帝，直接體驗(yàn)自己良心感受，道德約束是內(nèi)在。而中國(guó)“恥感文化”則強(qiáng)調(diào)外在約束力，罪錯(cuò)暴露，受到了他人譴責(zé)與懲罰，才會(huì)產(chǎn)生心理壓力。假如罪錯(cuò)不為人知，那么也就會(huì)滿不在乎，悠然自得。 “恥感文化”深深地_于我們民族文化心理最深層。我們看到，從《水滸傳》中一百單八將到金庸筆下形形色色各路豪杰，在關(guān)鍵時(shí)刻，他們口中往往會(huì)吐出同一句話——我要是如何如何（或者相反），“豈不被天下英雄恥笑？”——至于事情本身是非曲直，他們考慮倒不是很多。概括地說(shuō)，恥感文化中個(gè)人，其所作所為首先考慮是他人、社會(huì)評(píng)價(jià)，以受人贊許為榮，以受人貶斥、嘲笑為恥，并由此決定自己行為。 從這個(gè)角度來(lái)看，總書(shū)記提出“八榮八恥”能不能化為官員行動(dòng)指南，關(guān)鍵取決于官員行為能不能為公眾所知！這就必須要求限制官員們隱私權(quán)。如果官員們意識(shí)到自己一舉一動(dòng)都處于公眾注視之下，都可能受到公共輿論贊許或者批評(píng)，那他們行為就會(huì)可能會(huì)謹(jǐn)慎得多，就可能更接近“八榮八恥”要求，反之就會(huì)肆無(wú)忌憚得多。 也許有人會(huì)說(shuō)，難道官員和官員之間就不會(huì)相互監(jiān)督嗎？應(yīng)該承認(rèn)官員之間相互監(jiān)督也是存在，但同時(shí)更應(yīng)該指出是，由于腐敗泛濫和長(zhǎng)期化，在一些地方官員們小圈子里，“榮、恥”標(biāo)準(zhǔn)完全是顛倒，比如有官員原本沒(méi)有情人，后來(lái)發(fā)現(xiàn)相互交往同僚們?nèi)巳硕加星槿�，便為了避免被嘲笑就也找一個(gè)情人。諸如此 ……（未完，全文共1648字，當(dāng)前只顯示991字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“學(xué)八榮 知八恥”倡議書(shū)） 上一篇：唱響一曲青春的歌—五四演講稿 下一篇：工人倡議書(shū) |