標(biāo)題:建設(shè)和諧社會(huì)需要思考的幾個(gè)理論問(wèn)題

  剛剛召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)深入研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題,提出在新世紀(jì)新階段,我們黨要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位;提出了到2020年,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和基本原則;對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐做出了明確部署。 這標(biāo)志著我們黨關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論的基本形成。其中包含一系列重大理論問(wèn)題需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。這里談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì),就教于大家。
  一是關(guān)于和諧社會(huì)理論提出的歷史必然性問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外都有一種觀點(diǎn),認(rèn)為我們提出建設(shè)和諧社會(huì),是因社會(huì)不和諧問(wèn)題太多,不得不解決。這有一定道理,但只是一種消極的理解,不免有些片面。我認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)從積極的方面全面理解之。事物發(fā)展的歷史必然性是由其必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性共同決定的。六中全會(huì)告訴我們,提出社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是由我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求、人民的呼聲、我們社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和黨的性質(zhì)所決定 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略673字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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業(yè)搞得比較好,社會(huì)比較和諧,甚至可以說(shuō)這些國(guó)家有不少社會(huì)主義因素,但這些都是自發(fā)發(fā)展起來(lái)的,是一百多年來(lái)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迫使資本家不斷讓步而一步步建立起來(lái)的,不能歸功于資本主義制度。直到今天,西方的工人罷工或新社會(huì)運(yùn)動(dòng)仍然是資本主義社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。還應(yīng)看到,西方許多國(guó)家的社會(huì)福利事業(yè)是在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)積累包括對(duì)外殖民掠奪基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們黨和政府能夠自覺(jué)代表人民群眾的利益而不斷推進(jìn)社會(huì)事業(yè)的改革和發(fā)展,我們的人民能夠靠自己的辛勤勞動(dòng)以及對(duì)外和平交往來(lái)積累財(cái)富并逐步建立自己的社會(huì)福利體系。盡管這個(gè)過(guò)程還很長(zhǎng),但我們相信這個(gè)理想在不遠(yuǎn)的將來(lái)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。在這里我們同樣應(yīng)當(dāng)歷史地全面地看問(wèn)題,不要被一些表面現(xiàn)象所迷惑。
  四是和諧社會(huì)建設(shè)理論和科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,近年來(lái)國(guó)內(nèi)外理論界看法不完全一致,但六中全會(huì)文件講清楚了,即二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。它們之間有一定的區(qū)別,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的哲學(xué)理念,和諧社會(huì)建設(shè)理論強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的目標(biāo)和狀態(tài)。它們又不可分割地聯(lián)系在一起,科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)指導(dǎo)思想的重要內(nèi)容,是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論,而社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論又是科學(xué)發(fā)展觀的展開(kāi)形式,有著更加豐富的內(nèi)容。不能把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)。
  五是和諧社會(huì)建設(shè)和小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題。和諧社會(huì)建設(shè)與小康社會(huì)建設(shè)也是辨證的關(guān)系。二者之間有一定的區(qū)別,即小康社會(huì)建設(shè)主要是想解決人民群眾的物質(zhì)生活問(wèn)題,使人民群眾逐步擺脫貧窮,盡快富裕起來(lái),強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)指標(biāo);和諧社會(huì)建設(shè)主要是逐步化解社會(huì)矛盾,使人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系更加和諧,保證社會(huì)的健康穩(wěn)定有序發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的人文指標(biāo)。二者之間又密不可分,小康社會(huì)建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ),和諧社會(huì)建設(shè)是小康社會(huì)建設(shè)的必然要求和全面展開(kāi)。和諧社會(huì)建設(shè)并不是要替代小康社會(huì)建設(shè),更非另起爐灶,而是要使小康社會(huì)建設(shè)更上一層樓,使之更加全面,使社會(huì)更加和諧美好。
  六是在和諧社會(huì)建設(shè)中如何處理效率與公平的關(guān)系。效率與公平的關(guān)系是近年來(lái)討論最多的問(wèn)題之一,對(duì)此眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。六中全會(huì)對(duì)此說(shuō)清楚了,強(qiáng)調(diào)社會(huì)要和諧,首先要發(fā)展,要用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題,同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是說(shuō),我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則沒(méi)有變,但因目前社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,公平問(wèn)題比較突出,所以要更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè),解決社會(huì)公平問(wèn)題。這是十分正確的。在社會(huì)系統(tǒng)中,效率與公平猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼,缺一不可。社會(huì)要正常運(yùn)行,就要經(jīng)常調(diào)整二者的關(guān)系,使之處于基本的平衡狀態(tài)。改革開(kāi)放之初,平均主義嚴(yán)重,效率問(wèn)題突出,所以我們集中力量解決效率問(wèn)題,主要辦法是拉開(kāi)收入差距,允許少數(shù)人先富起來(lái);今天的情況有了很大不同,利益差距較大,公平問(wèn)題凸現(xiàn),所以要集中力量解決公平問(wèn)題,主要辦法是通過(guò)發(fā)展社會(huì)事業(yè)、建立適當(dāng)?shù)呢?cái)政稅收制度等逐步縮小利益差距,使利益差距保持在合理的限度內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。也應(yīng)當(dāng)注意,效率與公平畢竟有主從關(guān)系。效率反映生產(chǎn)力的狀況,公平反映社會(huì)關(guān)系的狀況。效率是主動(dòng)輪 ……(未完,全文共2909字,當(dāng)前只顯示1751字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏建設(shè)和諧社會(huì)需要思考的幾個(gè)理論問(wèn)題

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