| 標(biāo)題：黨的十六屆六中全會(huì)決定讀后感 |
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社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。在黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一明確提出來之后，十六屆四中全會(huì)第一次提出了“和諧社會(huì)”概念，第一次提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù)。十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確提出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，這是我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和升華。 提升了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo) “和諧”是古今中外都比較關(guān)注的一個(gè)概念，但以此來定位一個(gè)社會(huì)，則是在科學(xué)吸收古今中外和諧思想精粹基 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略532字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論命題的提出，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。和諧社會(huì)內(nèi)容的加入，為我們從更廣闊的視野來審視和處理現(xiàn)代化建設(shè)的各種問題提供了更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。 “社會(huì)”有廣義和狹義之分。廣義的“社會(huì)”，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等內(nèi)容。狹義的“社會(huì)”，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化并列，特指社會(huì)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義，是一個(gè)全面發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)。從廣義上來說，它應(yīng)該是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)，黨的十六大提出“三大文明建設(shè)”，正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)。從狹義上來說，它除了發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之外，還需要發(fā)展和完善文明的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)文明。它是在“三大文明建設(shè)”的基礎(chǔ)上，面對(duì)“三大文明建設(shè)”在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，必須解決相伴出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問題而展開的。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題。在經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益關(guān)系多樣化的歷史背景下，更好地協(xié)調(diào)好多元力量之間的利益關(guān)系，最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添力量。人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的過程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”格局的提出，標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)發(fā)展理念和一種整體性思考方式的確立。 創(chuàng)新了社會(huì)主義本質(zhì)屬性的科學(xué)判斷 _同志在深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！�。這“五句話”的科學(xué)論斷是一個(gè)統(tǒng)一整體，既包括發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的問題，又包括調(diào)整以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、手段與目的、過程與結(jié)果的統(tǒng)一，蘊(yùn)含了建設(shè)和諧社會(huì)的深刻內(nèi)涵，指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的條件和途徑。 應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，_關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，主要是從經(jīng)濟(jì)的角度來界定的。而社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化，我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，確認(rèn)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì) ……（未完，全文共2297字，當(dāng)前只顯示1382字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨的十六屆六中全會(huì)決定讀后感） 上一篇：財(cái)政系統(tǒng)民主評(píng)議行風(fēng)個(gè)人自查小結(jié) 下一篇：學(xué)習(xí)六中全會(huì)體會(huì) |