| 標(biāo)題：和諧不是平均主義 |
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□ 作者： 劉志明 美是和諧。亞里士多德的這個(gè)命題非常精美。藝術(shù)的辯證法強(qiáng)調(diào)的是，在對(duì)比、反襯和烘托中將矛盾的雙方、諸方面在“對(duì)立統(tǒng)一”中升華為永恒，就像我們看到的所有藝術(shù)精品魅力不朽一樣。 美是生活。車爾尼雪夫斯基比亞里士多德更進(jìn)一步，他將美的本質(zhì)進(jìn)行了還原，將藝術(shù)的辯證法歸屬為生活的唯物論。 有一種對(duì)立，例如貧富懸殊和兩極分化，美嗎？首 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略308字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 以唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律辦事，在窮人與富人的中間，需要一個(gè)裁判，而實(shí)現(xiàn)全面小康，靠國家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 進(jìn)入2006年，廢除農(nóng)業(yè)稅、提高城市最低工資額度、保證貧困生上學(xué)、實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保……這一系列舉措都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，即使是貧困，也要有底線；但是對(duì)富裕，一定嚴(yán)格監(jiān)管。對(duì)于富人的炒房、對(duì)于富國的收購、對(duì)于國內(nèi)外大量游資的警惕，都要放大到國家利益和人們?nèi)罕娎嫔蟻砜剂俊?br> 越來越多的人，在微軟神話、蒙牛奇跡和可口可樂文化中找到了理想的寄托和創(chuàng)造的標(biāo)的，這是中國崛起的最原始動(dòng)力。而背靠國家的大樹，在更健康的市場(chǎng)環(huán)境、更廉潔的政府作風(fēng)和更公開的社會(huì)背景上，不斷的拼搏，以自己力所能及獲得生存的智慧，提升生活質(zhì)量，在貧與富的對(duì)立統(tǒng)一中，保持住內(nèi)心世界的平和，去獲得屬于自己或大或小的、或多或少的、或物質(zhì)或精神的財(cái)富，那不就是和諧社會(huì)里人性回歸和民族振興的曙光嗎？ 于是，當(dāng)“陽光收入”例如范偉的出場(chǎng)費(fèi)和楊元慶的年薪等不斷地敲擊著平民百姓那干癟錢袋的時(shí)候，貧與富——在這種正負(fù)大對(duì)撞中閃現(xiàn)出最耀眼的火花：你行，我也能！ 平均主義不是和諧。而在科學(xué)發(fā)展觀主張下的和諧社會(huì)能否真正到來，關(guān)鍵要看國家的力量。因?yàn)椋袊壳八胁缓椭C的根源，來自于國家制度和法律的缺失，而勞動(dòng)致富和正當(dāng)創(chuàng)業(yè)還缺乏制度層面的鼎力支持。有人富得走樣，一旦致富就驕奢淫逸；有人富得可怕，一夜暴富搖身一變后面目全非；有人富得 ……（未完，全文共1332字，當(dāng)前只顯示802字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏和諧不是平均主義） 上一篇：社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心預(yù)防保健工作部2006年度工作計(jì)劃 下一篇：關(guān)于加快我市農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程的調(diào)研報(bào)告 |