標題：道德與法律的嬗變

　　道德與法律的嬗變
　　——法治與德治之歷史與現(xiàn)實反思
　　馬慧勇
　　內容摘要：法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人　……（快文網http://hoachina.com省略242字，正式會員可完整閱讀）……　
  更多相關文章：道德與法律的嬗變
  2011年法律系共青團委工作計劃
  關于法律援助文化建設工作的思考
  司法所2010年法律援助工作總結
  司法所、法律服務所2010年工作總結和20…
  統(tǒng)計局開展以“忠誠教育”為核心的“公共服務…
  關于老年人犯罪從寬處罰的法律機制研究分析
  關于公務員學法用法提高法律素質的思考
  2010年縣法律援助中心年終工作總結與20…
  2010年法律援助工作局年終工作總結
  法律援助工作局2010年工作總結
不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。［1］ 德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德雙管齊下、“綜合治理”。中國古代的法律實際上是一種二元_，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調節(jié)手段，道德作為另一種調節(jié)手段存在嚴重缺位。這樣的一元法_亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系，吸收其合理內核，建立起德法并治的二元法_。
　　一、中國古代道德與法律關系之考察
　　“德”，在西周時是一個融道德、政治、信仰、策略為一體的綜合概念。它要求統(tǒng)治者敬天孝親，對己嚴格，與人為善，只能在不得已時才使用刑罰，而使用時必須慎重。儒家對“德”加以繼承和發(fā)展，一方面突出了“德”的政治意義，主要包括寬惠使民和實行仁政，認為“德”是治理國家、取得民心的主要方法；一方面抬高了“德”的地位，認為“德”高于君權與法律，是行政、司法的 ……（未完，全文共10437字，當前只顯示628字，請閱讀下面提示信息。收藏道德與法律的嬗變）

上一篇：試論入世后民商事案件裁判文書的公開性
下一篇：在全市鹽業(yè)市場整頓管理工作電視電話會議上的講話