標(biāo)題：保守的_主義與激進(jìn)的民主主義

　　關(guān)于法國(guó)大革命的書我已經(jīng)看過(guò)了好幾本。近三、四年來(lái)，關(guān)心政治的文人們差不多都已把革命的熱情從攻克巴士底獄轉(zhuǎn)向了英國(guó)的“光榮革命”，而且對(duì)激進(jìn)與保守、革命與漸進(jìn)的關(guān)系也作出了一種可行性上的取舍；還不僅只是可行性上的，也包括著哲學(xué)上的，因?yàn)樵从谟⒚纻鹘y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和分析方法已在人們的觀念中明顯地占了上風(fēng)，這也許更合于中國(guó)文化的心理結(jié)構(gòu)。
　　作為這樣一種轉(zhuǎn)向的背　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略313字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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。然而書中卻有這樣一段話：早在一七八九年大革命前幾十年，法國(guó)盛行過(guò)一種可稱之為經(jīng)濟(jì)學(xué)派或重農(nóng)學(xué)派的主張；作者說(shuō)。正是這種主張才給我們研究這場(chǎng)大革命的真正本性提供了一個(gè)文本，“在他們身上可以找到大革命所有最基本的內(nèi)容�！�(第194頁(yè))這些內(nèi)容是理論探討，但決不脫離實(shí)際，而且是為解決實(shí)際問(wèn)題才設(shè)計(jì)出來(lái)的，所以它比我們今天只能抽象談?wù)摰臍W洲大陸哲學(xué)更接近于那場(chǎng)大革命的實(shí)際進(jìn)程，其中包括著它的目標(biāo)、步驟與舉措。作者說(shuō)，當(dāng)他讀摩萊里的《自然法典》時(shí)，仿佛就置身于法國(guó)大革命之中，而其實(shí)，這本書出版于法國(guó)大革命前一百年。而且更令人驚奇的地方在于：對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派或重農(nóng)學(xué)派來(lái)說(shuō)，他們心目中最理想、最美好、最可供世界各國(guó)仿效的完美典范恰恰正是當(dāng)時(shí)的中國(guó)：“在中國(guó)，專制君主不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎(jiǎng)掖有用之術(shù)；一切官職均經(jīng)科舉獲得；只把哲學(xué)作為z-教，把文人奉為貴族�？吹竭@樣的國(guó)家，他們嘆為觀止，心馳神往�！�(第198頁(yè))
　　當(dāng)許多人把共產(chǎn)主義作為烏托邦而置之不理時(shí)，千萬(wàn)別忘記了這是一種在操作上完全可行的烏托邦。經(jīng)濟(jì)學(xué)派確實(shí)在三百多年前的中國(guó)那里看到了一種原則，這就是使國(guó)家成為一切人的產(chǎn)物和代表，同時(shí)使每個(gè)人的權(quán)利服從于全體意志，它的內(nèi)容包括“財(cái)產(chǎn)公有制、勞動(dòng)權(quán)利、絕對(duì)平等、一切事物的劃一、一切個(gè)人活動(dòng)的刻板安排、一切由上級(jí)規(guī)定的專制制度和公民個(gè)性完全并入社會(huì)整體”。(第199頁(yè))這一切都正如這一學(xué)派的創(chuàng)始人魁奈所說(shuō)，“中央集權(quán)制與社會(huì)主義的 ……（未完，全文共6751字，當(dāng)前只顯示812字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏保守的_主義與激進(jìn)的民主主義）

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