標(biāo)題:統(tǒng)一比分裂好,和平比戰(zhàn)爭(zhēng)好

  今年7月13日,我應(yīng)臺(tái)灣夏潮基金會(huì)之邀,到澳門參加了題為“中國(guó)意識(shí)與臺(tái)灣意識(shí)”的研討會(huì)。大約就在會(huì)議召開的前一天,李登輝發(fā)表了“兩國(guó)論”,更凸顯了這次會(huì)議的意義。盡管會(huì)議的發(fā)起機(jī)構(gòu)是臺(tái)灣的“統(tǒng)派”,但會(huì)議中還是有不少主張“臺(tái)獨(dú)”的學(xué)者。對(duì)于我來講,這是第一次與如此多的臺(tái)灣學(xué)者的直接溝通。使我好奇的是,臺(tái)灣學(xué)者是用什么樣的理論 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略280字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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主義。但在我看來并不如此。盡管我不是政治學(xué)學(xué)者,但我多年來主攻制度經(jīng)濟(jì)學(xué),廣義而言,它包括公共選擇理論和有關(guān)利益集團(tuán)的理論(即曼瑟.奧爾森教授開創(chuàng)的“集體行動(dòng)的邏輯”)。它們作為西方政治學(xué)理論的一個(gè)組成部分,是不能用來支持民族分裂的。
  根據(jù)西方的政治學(xué)理論,國(guó)家的起源應(yīng)有幾種,其中有暴力起源和契約起源。而只有后者才被認(rèn)為是有合法性的起源。即只要通過投票,就可以決定是否成立一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。那些主張臺(tái)獨(dú)的學(xué)者基本上就是運(yùn)用的這種理論。他們認(rèn)為,如果臺(tái)灣人愿意,他們就可以通過投票決定成立一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。但進(jìn)一步的思考和國(guó)際政治實(shí)踐告訴我們,這種理論應(yīng)有限定。首先的問題是,在什么樣的范圍內(nèi)投票呢?我們知道,如果投票的范圍不同,投票的結(jié)果可能會(huì)大相徑庭。例如在前蘇聯(lián),當(dāng)1991年在全蘇聯(lián)范圍就是否保持聯(lián)盟進(jìn)行全民公決時(shí),多數(shù)人贊成保持聯(lián)盟,而在這前后在各加盟共和國(guó)范圍進(jìn)行同樣的投票時(shí),贊成獨(dú)立就變?yōu)榇蠖鄶?shù)(小杰克.f.馬特洛克,1996,第877一886頁(yè))。但如果進(jìn)一步劃小投票范圍,少數(shù)派又會(huì)變成多數(shù)派,如同波黑塞族在波黑議會(huì)宣布獨(dú)立后,通過全民公決宣布了自己的獨(dú)立。如果所有范圍的投票都具有合法性的話,投票范圍會(huì)變得越來小,整個(gè)世界就會(huì)陷入連鎖的分裂之中。因此,投票范圍的確定應(yīng)先于投票。
  那么,什么決定 ……(未完,全文共12094字,當(dāng)前只顯示728字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏統(tǒng)一比分裂好,和平比戰(zhàn)爭(zhēng)好

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