標題:論古典_主義的個人主義精神

  內(nèi)容提要:個人主義是古典_主義的精神基礎。個人及其權利是_主義政治哲學的基石。_主義者都從個人及其權利出發(fā)思考國家權力的來源、性質(zhì)和范圍,確定個人權利與國家權力的界限。以個人為政治思維的原點,在_主義者那里表現(xiàn)為理論上的不自覺和文化上的無意識。
  關鍵詞:_主義個人主義個人權利
  康德曾以一句名言概括了_主義的一個基本信念,“這樣行動,無論是 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略312字,正式會員可完整閱讀)…… 
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整體。如政治思想史專家o。吉爾克曾指出:近代自然法學派政治思想“將宇宙視為人為的整體,其中每個存在的部分――無論是集合的存在(團體)還是單個的存在――既是部分,又是整體。作為部分,它被宇宙的終極原因所決定;作為整體,它有自己的終極原因。”[2]
  在個人與國家的關系上,_主義的基本觀念表現(xiàn)在如下一些命題上:
  (1)個人權利是前提,國家權力是結論;個人權利是因,國家權力是果;個人權利是原始和、先在的、自然的,國家權力是后發(fā)的、派生的、約定的!睹绹鴳椃ㄐ拚浮吩诹信e了政府不得侵犯的一系列個人權利后,第九條明文規(guī)定,“本憲法對某些權利的列舉,不得被解釋為否定或輕視由人民保留的其它權利!薄叭嗣癖A舻钠渌鼨嗬边@一提法意味深遠,它表明,某些權利是個人固有的,并非源于憲法,嚴格地說,也不是“憲法權利”。它們是先在的權利,而不是政府賦予的權利;它們須由憲法來保護,但不是憲法賦予的。
  (2)個人權利是目的,國家權力是工具,國家權力因個人權利而存在;個人權利限定了國家權力的范圍,設定了國家權力的界限,在個人權利的范圍內(nèi),國家權力是無效的。
  (3)個人權利取最大值,國家權力取最小值,國家權力是單個人走到一起過共同的社會生活所必須的權力,是組成_的個人的權利相互加減乘除之后的剩余權力。
  美國人在制定憲法過程中,曾發(fā)生過是否應該將《權利法案》納入憲法的爭論。反對者認為,憲法設定了政府權力,余者均為個人權利,如將個人權利 ……(未完,全文共6744字,當前只顯示812字,請閱讀下面提示信息。收藏論古典_主義的個人主義精神

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