標(biāo)題：九十年代以來中國的民族主義思潮

　�。媾u王小東的民族主義觀
　　【內(nèi)容提要】從九十年代開始，中國的民族主義逐漸崛起。在全球化日益加深的背景下，由于中國民眾在外交領(lǐng)域產(chǎn)生強烈的挫折感及中國政府重建內(nèi)部合法性的需要，中國民族主義再度興起。本文分析了以王小東為代表的民族主義的理論基礎(chǔ)及其主要觀點，指出中國民族主義存在空洞性、非理性和國家本位等傾向，這是因為中國的民族主義處于反抗西方和學(xué)習(xí)　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略306字，正式會員可完整閱讀）……　
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展方向和未來的道路。這就是中國當(dāng)前的民族主義思潮。它不同于其他各種學(xué)術(shù)流派的地方在于，它不僅僅是一種學(xué)術(shù)上的思潮和流派，而且還是一種切切實實存在地運動，超出了學(xué)術(shù)的范圍，其在社會上的影響和號召力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的學(xué)術(shù)理論。民族主義是不可不加以重視的影響中國政治發(fā)展的重要力量。因此，本文擬對中國九十年代以來的民族主義做一細(xì)致探討：一、民族主義在九十年代的重新興起及其原因；二、分析民族主義的主要觀點及其批評；三、中國民族主義的特征及其消極影響；四、中國民族主義可能的發(fā)展途徑。
　　一、民族主義的重新崛起：作為政治思潮和社會行動
　　從九十年代初，民族主義在中國開始逐漸積蓄力量，無論是在普通民眾還是在知識分子中，都開始產(chǎn)生了重要的影響。一開始，民族主義的表現(xiàn)是與反對西方的形式聯(lián)系在一起的。許紀(jì)霖九十年代中國反西方主義有三波發(fā)展：第一波是九十年代初何新的種種反西方言論；第二波是一九九四年以來，在知識界出現(xiàn)的反西化思潮，張頤武、陳曉明的后殖民文化批評、甘陽、崔之元的制度創(chuàng)新說和盛洪的文明比較論，第三波則以《中國可以說不》為代表[[1]]。應(yīng)當(dāng)說這些反西方理論或?qū)W說都帶有一定的民族主義色彩。而民族主義真正謀求到獨立的話語權(quán)力并讓人們切實感受它的力量到則應(yīng)以《中國可以說不》的出版為一個象征性標(biāo)志�！墩f不》在社會上所引起的強烈呼應(yīng)也昭示出，當(dāng)前中國的民族主義是繼五四時期民族主義運動之后的重新興起。同年，《妖魔化中國的背后 ……（未完，全文共17629字，當(dāng)前只顯示796字，請閱讀下面提示信息。收藏九十年代以來中國的民族主義思潮）

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