標(biāo)題:知識分子與臺灣 --對1920年代的臺灣知識分子的再思考 |
一。前言: 自從1980年代以來,臺灣社會慢慢地從以往的威權(quán)_走向民主化。隨之而生的,是過去被視為禁忌的事務(wù)也慢慢地解禁。這種沖破禁忌的現(xiàn)象恰是整個八十年代重要文化現(xiàn)象之一。而在歷史研究這一方面,所產(chǎn)生最重要的現(xiàn)象末過于對臺灣歷史研究的蓬勃發(fā)展,乃至于現(xiàn)在所面對所謂顯學(xué)的危機。但近年來,不可否認的是,臺灣史方面的研究尤其是在量的方面,發(fā)展地十分 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略304字,正式會員可完整閱讀)…… 而我這一篇文章選擇用1920年代的臺灣知識分子為討論的中心,我所想要討論的核心問題是:當(dāng)時的臺灣知識分子到底對“知識”的看法或是期望到底為何?為什么選擇這一時期的知識分子做討論,其理由有二:首先,因為在1920年代的臺灣,以臺灣文化協(xié)會為開端,開啟了一連串大多由知識分子參與的政治社會運動;第二,這一輩的知識分子在其組成上,有別于他們的父祖輩的知識分子。臺灣于1895年自清廷割讓給日本,而1920年代正是割臺后第一代的知識分子成熟的年代。他們大都受的是西式的教育,且其中有很大的比例有留學(xué)的經(jīng)驗,因此有學(xué)者將其稱為“乙未戰(zhàn)后新生代”。綜上所述,我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)他們與前輩受漢學(xué)教育的知識分子具有根本上的不同。以這一些年輕的知識分子由主體的社會運動,也確實在1920年代的臺灣史上扮演了相當(dāng)重要的角色。但過去我們對這一段歷史的理解,常常是以不同運動團體之間的互動為切入點。因而忽略了知識分子在其中主體性的問題,我們所考量到的只是不同團體間的更替與國家的斗爭。但最重要的問題,我想應(yīng)該是為什么那一個時代的知識分子會有做社會運動的行動 ……(未完,全文共9841字,當(dāng)前只顯示789字,請閱讀下面提示信息。收藏知識分子與臺灣 --對1920年代的臺灣知識分子的再思考) 上一篇:主體性,_與理想世界的兩個維度 ――兼談馬克思的communism概念 下一篇:縣人口和計劃生育委員會半年工作總結(jié) |