| 標(biāo)題：知識分子與臺灣 －－對1920年代的臺灣知識分子的再思考 |
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一。前言： 自從1980年代以來，臺灣社會慢慢地從以往的威權(quán)_走向民主化。隨之而生的，是過去被視為禁忌的事務(wù)也慢慢地解禁。這種沖破禁忌的現(xiàn)象恰是整個八十年代重要文化現(xiàn)象之一。而在歷史研究這一方面，所產(chǎn)生最重要的現(xiàn)象末過于對臺灣歷史研究的蓬勃發(fā)展，乃至于現(xiàn)在所面對所謂顯學(xué)的危機。但近年來，不可否認的是，臺灣史方面的研究尤其是在量的方面，發(fā)展地十分 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略304字，正式會員可完整閱讀）…… 而我這一篇文章選擇用1920年代的臺灣知識分子為討論的中心，我所想要討論的核心問題是：當(dāng)時的臺灣知識分子到底對“知識”的看法或是期望到底為何？為什么選擇這一時期的知識分子做討論，其理由有二：首先，因為在1920年代的臺灣，以臺灣文化協(xié)會為開端，開啟了一連串大多由知識分子參與的政治社會運動；第二，這一輩的知識分子在其組成上，有別于他們的父祖輩的知識分子。臺灣于1895年自清廷割讓給日本，而1920年代正是割臺后第一代的知識分子成熟的年代。他們大都受的是西式的教育，且其中有很大的比例有留學(xué)的經(jīng)驗，因此有學(xué)者將其稱為“乙未戰(zhàn)后新生代”。綜上所述，我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)他們與前輩受漢學(xué)教育的知識分子具有根本上的不同。以這一些年輕的知識分子由主體的社會運動，也確實在1920年代的臺灣史上扮演了相當(dāng)重要的角色。但過去我們對這一段歷史的理解，常常是以不同運動團體之間的互動為切入點。因而忽略了知識分子在其中主體性的問題，我們所考量到的只是不同團體間的更替與國家的斗爭。但最重要的問題，我想應(yīng)該是為什么那一個時代的知識分子會有做社會運動的行動 ……（未完，全文共9841字，當(dāng)前只顯示789字，請閱讀下面提示信息。收藏知識分子與臺灣 －－對1920年代的臺灣知識分子的再思考） 上一篇：主體性，_與理想世界的兩個維度 ――兼談馬克思的communism概念 下一篇：縣人口和計劃生育委員會半年工作總結(jié) |