標(biāo)題:馬克思主義的佛教觀和佛教的馬克思主義觀 ——馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)概觀

  內(nèi)容提要:馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的關(guān)系問(wèn)題,是20世紀(jì)中國(guó)文化史上一個(gè)重要問(wèn)題。本文著眼于不同思想主體的立場(chǎng)分野,分別論述?si砜慫賈饕逭叩姆鸞坦酆頭鸞掏降穆砜慫賈饕騫郟月砜慫賈饕逵?0世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的關(guān)系問(wèn)題做了一個(gè)整體的概觀。文章認(rèn)為,馬克思主義和佛學(xué)在理論思維方式上的相似和根本追求上的異趣是二者之間一系列交涉和沖突的原因所在。
  關(guān)鍵詞:馬克思主義、中國(guó)佛學(xué)、 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略323字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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證唯物論和唯物史觀為主要武器,著重于揭示佛教的階級(jí)屬性、反動(dòng)的社會(huì)政治作用和佛教哲學(xué)的唯心主義性質(zhì),同時(shí)又在一定程度上肯定佛教哲學(xué)中的辯證法思想。在僧侶和居士方面,情況比較復(fù)雜。民國(guó)時(shí)期的佛教思想家們,對(duì)馬克思主義既有肯定,也有批評(píng),有人曾試圖融合馬克思主義與佛教思想。1949年以后,佛教界普遍地接受?si砜慫賈饕逶諫緇岷途襠鈧械耐持蔚匚弧T詿飼疤嵯攏恍┥潞途郵棵喬閬蠐諑壑し鸞探桃逵肼砜慫賈饕宓囊恢灤,为符[陶∩嫻匚。本文着眼诱E煌枷脛魈宓牧⒊》忠,对马繎Z賈饕逵?0世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的關(guān)系做了一個(gè)整體的敘述,期望能由此給我們發(fā)展21世紀(jì)的中國(guó)思想文化帶來(lái)一些有益的啟示。
  二、馬克思主義者的佛教觀
  此處所謂馬克思主義者實(shí)際上包括兩類人,一類是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人,如瞿秋白、_等;另一類是持有馬克思主義觀點(diǎn)的佛教學(xué)者,如候外廬、任繼愈、方立天、范文瀾、郭鵬、嚴(yán)北溟等。
  在中共早期領(lǐng)導(dǎo)人中,陳獨(dú)秀等人對(duì)佛教持嚴(yán)厲批判的態(tài)度,不過(guò)陳獨(dú)秀對(duì)佛教的批判并不是根據(jù)馬克思主義的。另一位中共領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白受到佛學(xué)很深的影響,他之踏上革命的道路,與佛教菩薩行思想的熏習(xí)有關(guān),他說(shuō):“菩薩行的人生觀,無(wú)常的社會(huì)觀漸漸指導(dǎo)我一光明的路!保2)佛教的出世主義與諸行無(wú)常的世界觀,與對(duì)現(xiàn)有政治社會(huì)的否定或批判結(jié)合起來(lái),促使瞿秋白走向“俄鄉(xiāng)”尋求新的政治社會(huì)理想。不過(guò)嚴(yán)格的說(shuō),佛學(xué)對(duì)瞿秋白的影響主要體現(xiàn)在其深層次的情感方式和人生態(tài)度上,在其哲學(xué)著作中很難看到佛教思想的痕跡。
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