標(biāo)題:淺論現(xiàn)代醫(yī)德

  淺論現(xiàn)代醫(yī)德
  一、傳統(tǒng)醫(yī)德
  道德是人們行為規(guī)范的總和,是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段,用以調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。它的基礎(chǔ)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映,是一種社會(huì)_態(tài)。
  醫(yī)德就是在醫(yī)務(wù)部門工作的人員(以直接面向病人的醫(yī)護(hù)人員為主體)在整個(gè)醫(yī)務(wù)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它涉及醫(yī)務(wù)人員職業(yè)活動(dòng)中與傷病員的關(guān)系,也涉及醫(yī)務(wù)人員相互之間、 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略342字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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標(biāo)志,革命醫(yī)德已臻成熟,革命取得勝利后,革命醫(yī)德以嶄新的面貌、豐富的內(nèi)涵風(fēng)靡了神州大地。“救死扶傷,實(shí)行革命的人道主義”成了所有醫(yī)務(wù)人員的座右銘。中醫(yī)的醫(yī)德、西醫(yī)的醫(yī)德以及在革命根據(jù)地形成并在共和國成立后鼎盛的革命醫(yī)德,組成了中國的傳統(tǒng)醫(yī)德。
  傳統(tǒng)醫(yī)德的規(guī)范,已有專著論述,本文不再贅述。對于傳統(tǒng)醫(yī)德的特性,筆者謹(jǐn)陳一孔之見。傳統(tǒng)醫(yī)德強(qiáng)調(diào)的是醫(yī)務(wù)人員的奉獻(xiàn),所謂醫(yī)者仁術(shù),它是在自然經(jīng)濟(jì)和不成熟的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種社會(huì)_成。
  傳統(tǒng)醫(yī)德在樹立醫(yī)務(wù)人員形象,促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展方面,曾有著不可磨滅的歷史功績。隨著歷史的發(fā)展,產(chǎn)生傳統(tǒng)醫(yī)德的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化,一種既繼承了傳統(tǒng)醫(yī)德并有發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)德產(chǎn)生了,但傳統(tǒng)醫(yī)德的許多原則還將發(fā)生作用,只是它已為現(xiàn)代醫(yī)德所代替和包容。
  二、現(xiàn)代醫(yī)德的產(chǎn)生
  醫(yī)德是社會(huì)道德的一部分。一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著一定的社會(huì)道德,也決定著一定的醫(yī)德。我國自改革、開放以來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。這種有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)具有商品經(jīng)濟(jì)的基本屬性,就是商品的生產(chǎn)以交換為目的。交換是以體現(xiàn)商品價(jià)值的形式進(jìn)行的,商品的價(jià)值又由特殊的商品——貨幣體現(xiàn),所以現(xiàn)在人們不怕談錢,不恥于要錢,甚至提出“一切向錢看,只有向錢看,才能向前看”等等。隨之而來的是“有償服務(wù)”、“體現(xiàn)價(jià)值”、“講究實(shí)惠”等充滿了社會(huì)生活,這些都是商品經(jīng)濟(jì)的反映。價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,實(shí)際就是道德觀念的轉(zhuǎn)變,也就必然導(dǎo)致醫(yī)德的轉(zhuǎn)變。加之人為因素的破壞,最劇烈的是“_”中對一些醫(yī)護(hù)活動(dòng)的實(shí)際取消,如下書寫病歷,不整理病床。特別是在“造反有理”的幌子下 ……(未完,全文共3686字,當(dāng)前只顯示887字,請閱讀下面提示信息。收藏淺論現(xiàn)代醫(yī)德

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