| 標(biāo)題：觀電影《離開雷鋒的日子》有感-反擊與和重塑 | ||
|
反擊與和重塑---- 《離開雷鋒的日子》應(yīng)當(dāng)在中國(guó)的電影史上寫下重重一筆。從藝術(shù)角度上講，它是在汲取了張藝謀等“五代導(dǎo)演”對(duì)傳統(tǒng)拍攝技巧突破、創(chuàng)新的養(yǎng)分之后，對(duì)中國(guó)人審美心理、情趣的回歸；從電影市場(chǎng)的角度看，則是以它和《紅河谷》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》等為代表的一批國(guó)產(chǎn)新片對(duì)洋“大片“的抗?fàn)幣c收復(fù)失地。然而更重要的，也是《紅河谷》等影片所不具備的，乃是它在題材上的特殊性和內(nèi)容上的道德評(píng)判意義�！崩卒h“畢竟是中國(guó)大地上十幾億人人人皆知的名字，而最熟悉的往往也是最陌生的，這部影片正是對(duì) ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略412字，正式會(huì)員可完整閱讀）……
其次，影片同時(shí)是對(duì)雷鋒精神的一種重新詮釋和再次塑造。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下如何重新評(píng)價(jià)和肯定雷鋒精神，并不是一件簡(jiǎn)單的事情，即使喬安山自己也有困惑的地方：“現(xiàn)在有的人咋就只認(rèn)得錢呢？咋就一點(diǎn)兒良心都不講？好事難做，做了更難，這，到底是咋回事嘛？”這意味著影片并不是新瓶裝舊酒，僅僅滿足于對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸，而是表現(xiàn)出了一種難能可貴的探索精神。正如前文所說(shuō)，由于時(shí)代的局限和人為的因素，人們對(duì)雷鋒精神的理解是片面的，以致于人們長(zhǎng)期認(rèn)為“學(xué)雷鋒”就是做好事，雷鋒精神就是助人為樂(lè)。時(shí)代發(fā)展了，雷鋒精神并未隨之注入新的內(nèi)容，致使其日益空洞和口號(hào)化。這部影片顯然突破了傳統(tǒng)上對(duì)雷鋒的理解和對(duì)雷鋒精神的宣傳模式。喬安山無(wú)疑是雷鋒精神的繼承者和體現(xiàn)者，然而影片并不是一味地從正面拔高其形象，而是多側(cè)面、多角度地詮釋雷鋒精神。例如喬安山拒絕站長(zhǎng)的親戚提前上車這一小小的情節(jié)，就非常有個(gè)性，真實(shí)而又不失分寸地表現(xiàn)了雷鋒精神的另一個(gè)方面：一身正氣，嫉惡如仇，突破了對(duì)雷鋒精神中助人為樂(lè)一面的單調(diào)頌揚(yáng)，既符合 ……（未完，全文共1777字，當(dāng)前只顯示1069字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏觀電影《離開雷鋒的日子》有感-反擊與和重塑） 上一篇：2006年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記述職報(bào)告 下一篇：淺談經(jīng)偵基礎(chǔ)工作規(guī)范化建設(shè) |