標(biāo)題:論社會(huì)主義民主法制建設(shè)中的法治與德治

  論社會(huì)主義民主法制建設(shè)中的法治與德治
  作者劉永春
  我國(guó)“十五”計(jì)劃綱要明確提出,“把依法_與以德_結(jié)合起來(lái),大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”。這意味著法德并用、雙軌_將成為新時(shí)期的_之道。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)是當(dāng)前民主建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù),是中國(guó)共產(chǎn)黨從不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略257字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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的歷史淵源可以追溯到西方古希臘與古羅馬時(shí)期。早在古希臘時(shí)期各城邦就實(shí)現(xiàn)了較為徹底的民主與“法治”,而古羅馬更將這一民主與“法治”的思想發(fā)揚(yáng)廣大。著名的古希臘哲學(xué)家、法律思想家亞里士多德提出過(guò)法治,他所崇尚的法治的含義是:一個(gè)國(guó)家要實(shí)行法治的話,必須制定有良好的法律,這是前提條件;其次,良好的法律必須得到全體人員的遵循,遵守法律是實(shí)行法治的關(guān)鍵!胺ㄖ巍币殉蔀榕e世公認(rèn)的最好的_方略。由于法治思想的精深,許多論著都沒(méi)有對(duì)“法治”直接進(jìn)行定義,1959年在印度召開(kāi)的國(guó)際法學(xué)家會(huì)議上通過(guò)的《德理宣言》把法治理論發(fā)展為以下三項(xiàng)原則:第一,根據(jù)法治原則,立法機(jī)關(guān)的職能在于創(chuàng)設(shè)和維護(hù)得以使每個(gè)人保持“人類尊嚴(yán)”的各種條件;第二,法治原則不僅要對(duì)制止行_的濫用提供法律保障,而且要使政府能有效地維護(hù)法律秩序,借以保證人們具有充分的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活條件;第三,司法獨(dú)立和律師_是實(shí)施法治原則必不可少的條件。近年來(lái),法理學(xué)家對(duì)“法治”的研究又取得了新的進(jìn)展。
   中國(guó)的先秦哲人也提出過(guò)法治,歷代思想家前赴后繼地探索這一亙古的命題。
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  在各種不同的表達(dá)方式中,現(xiàn)代法治包含著如下社會(huì)內(nèi)涵 ……(未完,全文共8326字,當(dāng)前只顯示668字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論社會(huì)主義民主法制建設(shè)中的法治與德治

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