標(biāo)題:發(fā)揮傳統(tǒng)z-教積極作用 抵制和防范__

  在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們同“×××”_組織的斗爭(zhēng)已經(jīng)取得了決定性勝利。但“×××”_組織并不甘心自己的失敗,在以美國(guó)_西方反華_和___的支持縱容下,其zhi事?lián)v亂活動(dòng)屢有發(fā)生。與此同時(shí),其他_組織也趁機(jī)興風(fēng)作浪。_組織的滋長(zhǎng)已成為一大社會(huì)公害。嚴(yán)重影響著我國(guó)的社會(huì)政治穩(wěn)定。如何從根本上鏟除_,消除這一社會(huì)毒瘤?我們采取了多種方法和措施,如建立專門機(jī)構(gòu)、專門隊(duì)伍,宣傳揭批_本質(zhì),教育轉(zhuǎn)化受騙群眾,嚴(yán)厲打擊頑固分子等等,可以說(shuō)都是非常必要、非常重要而又行之有效的辦法。除此之外,從_產(chǎn)生的原因背景, ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略446字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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謂,這種超時(shí)空的把握即是信仰。傳統(tǒng)z-教認(rèn)為這種最高信仰的內(nèi)涵是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。_則將相對(duì)的說(shuō)成絕對(duì),將人神化無(wú)限夸大,教主自詡為無(wú)所不能的絕對(duì)的、至高無(wú)上的主宰,所有弟子、信徒對(duì)教主是百依百順,其實(shí)只是對(duì)教主本人的迷信。
  從道德行為上看,傳統(tǒng)z-教承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的存在,并以積極的態(tài)度、超凡脫俗的精神致力服務(wù)于社會(huì),使人的精神境界得到升華。傳統(tǒng)z-教叫人行善積德,濟(jì)世助人,謙恭寬容,和平仁愛(ài),與現(xiàn)代社會(huì)所崇尚的美德是相同的。而_否定現(xiàn)實(shí)社會(huì),私欲膨脹,泯滅人性,喪盡天良,違背?si祝灼奩櫻鼻咨備,蕼喜[磯嗍苊曰笳嘸移迫送觶撞蝗,违标愖理,践踏蒂嚶?br>  從z-教修煉角度看,傳統(tǒng)z-教雖然認(rèn)為z-教祈禱與修煉對(duì)于人的身心有所幫助,但不主張忌醫(yī)拒藥。道教對(duì)中國(guó)的醫(yī)藥方面還作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。道教中確有以強(qiáng)身健體、祛病延年為目的的內(nèi)修功法,這些內(nèi)修的功法都是在對(duì)人體經(jīng)脈、精氣神具有非常深刻的認(rèn)識(shí)并同時(shí)繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過(guò)數(shù)十代高道的體驗(yàn)不斷總結(jié)而逐漸形成的,在修煉時(shí)必須是由名師口授心傳,循序漸進(jìn)達(dá)到長(zhǎng)生久視。為此,道教在醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生保健及個(gè)體生命的修煉方面進(jìn)行了不懈的理論探索和實(shí)踐,出現(xiàn)了如葛洪、陶弘景、孫思邈等一大批卓有成就的大道士、醫(yī)學(xué)家、思想家。而“×××”的始作俑者李洪志只不過(guò)參加過(guò)幾天的氣功班,為達(dá)到斂財(cái)目的,就自創(chuàng)所謂功法,胡說(shuō)是“真正屬于性命雙修的功法”;為了抬高自己,就貶低所有z-教,胡說(shuō)什么“現(xiàn)在的z-教……不能度人,是低的東西”;為蒙騙群眾,就剽竊佛道教的一些修煉的術(shù)語(yǔ),而李洪志本人根本就不懂這些術(shù)語(yǔ)的深刻精義,更不知道人體科學(xué)的奧秘,只能是信口雌黃,胡說(shuō)一通,結(jié)果繆種誤傳,貽害百姓,導(dǎo)致那么多的人走火入魔,戕害自己的身體,殘害生命,制造了一幕又一幕的人間慘劇,禍國(guó)殃民。
  由此可見,這些_有著一些共同的特征:一是依靠z-教作為起家的幌子,一旦羽毛豐滿便肆意貶低z-教;二是敲詐勒索,聚斂錢財(cái);三是大搞教主崇拜,宣揚(yáng)末世論,對(duì)抗社會(huì),擾亂人心;四是利用人的認(rèn)知局限性,編造謊言,欺世盜名,否定一切人類文明;五是違背倫理,摧殘人性;六是 ……(未完,全文共4815字,當(dāng)前只顯示1159字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏發(fā)揮傳統(tǒng)z-教積極作用 抵制和防范__

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