標(biāo)題：現(xiàn)代監(jiān)獄必然平等對(duì)待罪犯的思索

　　 未來(lái)的監(jiān)獄如何發(fā)展，怎樣構(gòu)筑監(jiān)獄的現(xiàn)代化，這是每一個(gè)關(guān)心監(jiān)獄工作的人關(guān)注的問(wèn)題。高文同志在年初發(fā)表《未來(lái)十年我們打造什么樣的監(jiān)獄》一文，以鮮明的觀點(diǎn)、全新的理論視角引起了極大的反響。針對(duì)高文同志的觀點(diǎn)，宋新國(guó)、馬力同志分別撰文表示了不同意見(jiàn)，雙方針對(duì)性很強(qiáng)，交鋒尖銳。拜　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略236字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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過(guò)中世紀(jì)基督教時(shí)代“眾人都是上帝平等的子民”觀念的洗禮，發(fā)展到了資本主義時(shí)代天賦人權(quán)的平等、_階段。中國(guó)古代平等的呼聲也一直不停，《詩(shī)經(jīng)》里有“不稼不穡，胡取禾三百躔兮……”，歷代農(nóng)民起義幾乎都有“等貴賤，均貧富”的吶喊�？疾炱降扔^念的發(fā)展大致可以得出以下結(jié)論：
　　1.平等是個(gè)歷史的概念，不同時(shí)代、不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況可能含義不同；
　　2.平等是反特權(quán)的產(chǎn)物，西方也好，東方也好，平等口號(hào)的提出是對(duì)等級(jí)、階級(jí)不平等的回應(yīng)；
　　3.平等是保護(hù)弱者的產(chǎn)物，不管這一口號(hào)的提出者、倡導(dǎo)者本人是“下等人”還是擁有特權(quán)、擁有既得利益的“高貴分子”，客觀上都是保護(hù)弱勢(shì)者的利益。①
　　在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以看到，平等不是一個(gè)簡(jiǎn)單的法律詞匯，不是簡(jiǎn)單的理解的平均、等同或相同，更不是中國(guó)傳統(tǒng)的平均主義概念。平等實(shí)質(zhì)是指一種價(jià)值觀的平等，具體是指這么一種信念，在靜態(tài)上，指相同的情形相同對(duì)待，“凡法律視為相同的人，都應(yīng)以法律所確定的方式對(duì)待之”②；在動(dòng)態(tài)上，指所有的權(quán)利、機(jī)會(huì)、利益都不歧視地對(duì)所有人開放，人們享有相同的地位資格去競(jìng)爭(zhēng)。
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