標(biāo)題:于丹《論語(yǔ)》心得之七 人生之道(3) |
于丹論語(yǔ)心得 知命,知禮,知言,這三個(gè)境界在人生中的順序是倒著的:我們都是最先知言,在與人交談和讀書(shū)中了解這個(gè)社會(huì),了解他人;但是知言還不夠,還不足以在社會(huì)上立足。還需要你懂得禮儀,能夠充分尊重他人。多一分尊重,就會(huì)少一分抱怨。更高的一個(gè)層次是知命。知命就達(dá)到了孔子所說(shuō)的君子的境界,他已經(jīng)建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng),他內(nèi)心會(huì)有 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略286字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 我們談?wù)摗爸烀边@個(gè)境界的時(shí)候,很自然會(huì)聯(lián)想起金庸武俠小說(shuō)中寫(xiě)到的獨(dú)孤求敗的境界。 在中國(guó)的武俠小說(shuō)中,一個(gè)少年劍俠初出道之時(shí),往往用的是一口天下無(wú)雙、鋒利無(wú)比的寶劍,那蕭蕭劍氣、舞動(dòng)的風(fēng)采真是絢爛之極;等到他武藝精進(jìn),真正安身立命,成為一個(gè)門(mén)派的掌門(mén)人,或者在江湖上成為一個(gè)有名的劍客的時(shí)候,這個(gè)人用的武器反而可能是一口不開(kāi)刃的鈍劍。因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了,他的內(nèi)功開(kāi)始變得沉渾雄厚;等到這個(gè)人已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的大俠,他的武功已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派劃分而出于其上的時(shí)候,這個(gè)人可能只用一根木棍。就是說(shuō),金屬那樣的一種鋒利和那種質(zhì)地對(duì)他來(lái)講也不重要了,他的手里只要隨便拿個(gè)東西就夠了;而等他真正走到至高的境界,也就是獨(dú)孤求敗的境界,求一敗而不可得,這個(gè)時(shí)候他的手中是沒(méi)有兵器的,他雙手一出,就能揮出劍氣,所有的武藝都融會(huì)貫通在他的內(nèi)心里。此時(shí)敵人已經(jīng)不能和他對(duì)招,因他已經(jīng)到了“無(wú)招”的境界,因?yàn)樗臒o(wú)招,故而對(duì)手不能破解。 融會(huì)貫通的境界,一直是中國(guó)文化所崇尚的最高的境界?鬃铀^的“知天命”,其實(shí)就是把學(xué)習(xí)的各種道理,最后達(dá)到了一種融會(huì)和提升。到了這個(gè)境界以后,就該進(jìn)入孔子所說(shuō)的“耳順”的境界了。 耳順,就是不論什么樣的話(huà)都能聽(tīng)得進(jìn)去,都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問(wèn)題。 但在現(xiàn)實(shí)生 ……(未完,全文共3085字,當(dāng)前只顯示742字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏于丹《論語(yǔ)》心得之七 人生之道(3)) 上一篇:于丹《論語(yǔ)》心得之三 處世之道(3) 下一篇:畢業(yè)生自薦信范文2 |