| 標(biāo)題：馬哲 三、辯證唯物主義認(rèn)識論 | ||
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唯物主義 �。ǘ唬┱J(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 認(rèn)識論首先解決的問題是人的認(rèn)識是如何產(chǎn)生的、人的認(rèn)識能力是如何形成的。馬克思主義哲學(xué)將認(rèn)識發(fā)生的自然史因素和社會史因素辯證地結(jié)合起來，從勞動實(shí)踐活動既是主體和客體相分化的標(biāo)志，又是推動主客體不斷實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的決定性因素這與根本思想出發(fā)，指出以工具性為主要特征的實(shí)踐活動在認(rèn)識的發(fā)生中起著決定作用�！ ǹ煳木W(wǎng)http://hoachina.com省略298字，正式會員可完整閱讀）……
（二十二）認(rèn)識的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、主體在認(rèn)識中的作用 馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐貫徹于認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，指出認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。具體內(nèi)容是： 1.認(rèn)識是主體對客體的反映。 把認(rèn)識看作是主體對客體的能動反映，是一切唯物主義認(rèn)識論的共同原則，馬克思主義認(rèn)識論自覺的把這一原則看作是自己理論的前提和基礎(chǔ)。 與唯物主義反映論相反，唯心主義認(rèn)識論把物質(zhì)世界看作是主觀或“客觀”精神的產(chǎn)物，把認(rèn)識看作先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西，否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，奉行從思想和感覺到物的認(rèn)識路線。這就割裂了認(rèn)識同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，否定了認(rèn)識發(fā)生的客觀依據(jù)，陷入了客觀隨意性。主張可知論的哲學(xué)家包括一切唯物主義者和徹底的唯心主義者，如費(fèi)爾巴哈和黑格爾 不可知論的代表人物是休謨和康德。其共同特點(diǎn)是懷疑人類科學(xué)知識的客觀性與可靠性，不相信人類為認(rèn)識世界的能力。在人的認(rèn)識和客觀世界之間劃了一條不可逾越的鴻溝。其基本哲學(xué)傾向是唯心主義和形而上學(xué)的。因此，肯定認(rèn)識是對客體的反映，就是堅 ……（未完，全文共3216字，當(dāng)前只顯示774字，請閱讀下面提示信息。收藏馬哲 三、辯證唯物主義認(rèn)識論） 上一篇：慶七一紀(jì)念建黨86周年活動大會主持人串詞 下一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)整頓建設(shè)活動第三階段工作安排 相關(guān)欄目：畢業(yè) 民政 工商 三農(nóng) 十七大 統(tǒng)戰(zhàn)民政 三八婦女節(jié)專題 工作體會 |