文章標(biāo)題：莆臺(tái)z-教雕塑歷史現(xiàn)狀之研討
閩臺(tái)地理位置近僅一水之隔。而莆臺(tái)位置最近—秀嶼港距臺(tái)中港僅72海里。最近當(dāng)然最有緣，這緣便是“五緣”：親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣。正是“五緣”網(wǎng)絡(luò)，形成了莆臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化交流的基礎(chǔ)。z-教雕塑既是神緣文化的具體表現(xiàn)，也與其他四緣有關(guān)。所以，研究莆臺(tái)z-教雕塑交流的歷史與現(xiàn)狀，是離不天“五緣”這個(gè)傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的。
莆臺(tái)z-教雕塑的“地 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略319字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 與z-教是同一的。據(jù)乾隆年間編修的《敕封天后志》記載，媽祖誕生于賢良港而飛升于湄洲島。由于傳說中的媽祖生前涉水救人，能知人禍福，因此，民間便賦予其以神性，視其為支配海域的“龍女”、“神女”，并立祠奉祀。閩臺(tái)百姓自發(fā)的尊俸，引起了朝廷的重視。自宋宣和四年至清同治十一年，媽祖共被褒封59次，封號(hào)最多達(dá)66字之多，從而擴(kuò)大?si枳嫖幕諉鎏ǖ男緯捎氬バ�。台湾的妈祖文化是伴随着闽却T商ǘサ�。据台湾相关资料显是G骸白源舐椒窒憷刺ê籩枳娣至櫓�，已超过二千多宫�！碧ㄍ逶縉詵至槁枳姹懷莆翱枳妗薄Ｓ紗翊サ穆枳嫻襝癯啤按新琛�，觿h舜サ穆枳嫻襝癯啤盎ぞ琛�。台孽r兇鄖拷摯旌蠊執(zhí)嬉蛔鵡鏡襠襝瘢成峽逃小俺珈醺僥賕刂揎栽臁薄?br> 現(xiàn)代莆臺(tái)媽祖文化的交流可謂佳話頻傳。每年到湄州祖廟朝圣的臺(tái)胞多達(dá)10萬人次。湄洲祖廟董事會(huì)每年都向莆田民間藝人徐錦明等人訂制上萬尊木雕“分靈媽祖”。臺(tái)灣信眾進(jìn)香后，都會(huì)請(qǐng)一尊媽祖捧回臺(tái)灣供奉，或把島內(nèi)媽祖像帶到湄洲祖廟回香。1997年湄州祖廟千年媽祖“金身”巡安臺(tái)灣、2003年再赴金門，皆萬人空巷競(jìng)相祭祀。2001年湄洲祖廟南軸線媽祖大殿系列神像雕塑，系臺(tái)胞黃土誠(chéng)等人捐建。其大殿6米高媽祖塑像和寢殿媽祖雕像，由莆籍中國(guó)工藝美術(shù)大師余國(guó)平創(chuàng)作；大殿八尊4米高輔佐神塑像，由莆籍中國(guó)工藝美術(shù)大師方文桃創(chuàng)作(媽祖“金身”巡臺(tái)的貼金木雕鑾駕亦由方大師創(chuàng)作并捐獻(xiàn))。
近年莆田雕塑精英為臺(tái)灣天后官創(chuàng)作的主要媽祖雕塑如下：朱伯英、朱伯雄 ……（未完，全文共6889字，當(dāng)前只顯示829字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏莆臺(tái)z-教雕塑歷史現(xiàn)狀之研討）
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