標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)要提高自身修養(yǎng)(1)

　　自身修養(yǎng)
　　領(lǐng)導(dǎo)要提高自身修養(yǎng)
　　三皇雖然沒有傳下修身_的言論，但是他們潛移默化的仁德遍布四海，所以天下老百姓不知把功勞記在誰的名下。歷史上稱伏羲、女蝸、神農(nóng)為“三皇”�！暗弁酢币辉~的內(nèi)涵，就是依照自然的法則，有理論，有法規(guī)，因此天下太　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略216字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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時(shí)五行之氣教化民眾，虔誠地祭祀天地之神、祖先之靈。凡天下之物，活動(dòng)的禽獸，靜止的草木，大到名山大川的神靈，小到丘陵墳塋的鬼魂，遍及日月所照之處，沒有不歸順的。帝嚳（kù）高辛當(dāng)領(lǐng)袖時(shí)，取山川大地的財(cái)物節(jié)約使用，撫養(yǎng)教育萬民，引導(dǎo)他們謀利益，按照日月的升降制定歷法，認(rèn)識到鬼神的玄妙而虔誠地祭祀，整個(gè)部落的景象顯得肅穆興旺，社會(huì)風(fēng)氣也顯得高尚。帝堯?yàn)轭I(lǐng)袖時(shí)，仁德涵養(yǎng)有如天空一樣廣博，智慧像神明一樣微妙，人民如葵花向日般地追隨他，像禾苗企盼云雨一樣仰望他。那時(shí)候的帝王，富有而不驕縱，高貴而不傲慢。虞舜為領(lǐng)袖時(shí)，多么微小的好人好事也都要表彰，多么隱蔽的壞人壞事也都要揭露，他運(yùn)用自然的法則來懲惡揚(yáng)善，群臣心悅誠服而后讓他們遵守各種制度。
　　綜觀五帝的_之道，都能善用無為而治的法則，并在運(yùn)用中使之體現(xiàn)為最高的和諧，天下百姓在日常生活中得到了實(shí)惠卻不知道是怎么回事，行為合乎道義卻好像生來就有這種修養(yǎng)。這就是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜之仁德的具體表現(xiàn)。
　　如果說 ……（未完，全文共934字，當(dāng)前只顯示562字，請閱讀下面提示信息。收藏領(lǐng)導(dǎo)要提高自身修養(yǎng)(1)）

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