| 標(biāo)題：八榮八恥征文：知恥，社會(huì)的風(fēng)向標(biāo) |
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知恥，社會(huì)的風(fēng)向標(biāo) 康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！� 道德良心伴隨著人類生存的每一天。有學(xué)者指出，人類和動(dòng)物的區(qū)別不僅僅是直立行走和制造工具，還在于人類有著道德良心。 作為國家、民族更應(yīng)發(fā)揮道德的規(guī)范和教化作用。 榮辱觀是中國傳統(tǒng)思想道德傳統(tǒng)的重要組成部分，也是人們進(jìn)行道德約束和道德評(píng)判的重要手段和標(biāo)準(zhǔn)�！盁o羞惡之心，非人 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略382字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 不僅如此，民族恥辱感還往往是一個(gè)民族走向強(qiáng)盛基本動(dòng)力之一。歷史上的無數(shù)志士仁人能夠在國難當(dāng)頭時(shí)以身報(bào)國，就是具有強(qiáng)烈的民族恥辱感的表現(xiàn)。越王勾踐臥薪嘗膽；岳飛“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅! 駕長車踏破賀蘭山缺”等等。這就是孔子講的“知恥近乎勇”。 知恥之心，需要通過各種社會(huì)活動(dòng)尤其是教育（－）來培育和不斷強(qiáng)化，學(xué)校必須將知榮明恥教育（－）作為教育（－）的重要內(nèi)容。我國歷來十分重視知恥教育（－）。《禮記?學(xué)記》“建國君民，教學(xué)為先”就是說教育（－）對(duì)國家來說是至關(guān)重要的。古人認(rèn)為，“恥者，治教之大端�！薄敖倘耍谷吮叵戎獝u；無恥，則無所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也�！边@是說，教人知恥，并養(yǎng)護(hù)其知恥之心，獎(jiǎng)懲并用是最佳的教育（－）方法。 3月13日，教育（－）部部長周濟(jì)提出“要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育（－）中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育（－）。”這既是對(duì)學(xué)校教育（－）的工作要求，也是樹立社會(huì)主義榮辱觀的需要，更是學(xué)校教育（－）的使命。_在1989年春就講過，最大的失誤是教育（－），主要指的就是對(duì)青少年思想教育（－）方面的失誤，而忽視對(duì)青少年的榮辱廉恥教育（－）是其中的一個(gè)重要方面。 在當(dāng)前形勢(shì)下，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義榮辱觀教育（－）不僅要進(jìn)入學(xué)校教育（－），更要形成強(qiáng)大的社會(huì)教育（－）合力�！敖獭�，在《說文解字》上被解釋為“上所施，下所效”�？鬃釉�(jīng)多次強(qiáng)調(diào)：“政者，正也。子帥以正，孰敢 ……（未完，全文共1650字，當(dāng)前只顯示993字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏八榮八恥征文：知恥，社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)） 上一篇：八榮八恥征文：榮辱觀是思想道德的基石 下一篇：煤礦安監(jiān)處長個(gè)人年終總結(jié) 相關(guān)欄目：大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 |