標(biāo)題:《科學(xué)的歷程》讀后感

  《科學(xué)的歷程》將思想史與社會(huì)史熔于一爐,系統(tǒng)疏理了世界科學(xué)技術(shù)史,其間_了編史觀念和科學(xué)觀念的全新理解。指出“科學(xué)”一詞的一般含義是“人類在與 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略131字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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間性思維”方式在自然科學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
  每個(gè)民族和國家都有他民族的某種共性,而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式,于是便產(chǎn)生了不同的科學(xué)體系和文化體系。
  古希臘,古雅典的“為科學(xué)而科學(xué)”的思想決定了其科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)必會(huì)極重視思維、邏輯、科學(xué)和真理的因素,少了主觀感情和形而上學(xué)的思想。
  我國古代的思想和科學(xué)都是將人放在首位,其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、_、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國關(guān)于自然科學(xué)的理論比較少,這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多,談科學(xué)的少。
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