標(biāo)題：經(jīng)濟(jì)環(huán)境下倫理道德學(xué)習(xí)總結(jié)范文

道德是一種依靠社會輿論和人們內(nèi)心信念來約束人們思想、行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，是社會對人們思想、行為的是非、善惡、榮辱的評價標(biāo)準(zhǔn)。它屬于社會上層建筑的范疇，是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史階段，必然會產(chǎn)生和要求不同的倫理道德。當(dāng)前，我國尚處在社會主義的初級階段，堅持科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心。然而，由于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的倫理道德觀念和資本主義倫理道德觀念的影響和侵蝕，我國當(dāng)前社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德評價存在　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略407字，正式會員可完整閱讀）……　   更多相關(guān)文章：經(jīng)濟(jì)環(huán)境下倫理道德學(xué)習(xí)總結(jié)范   關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的家庭倫理道德教育   招商引資工作會議上關(guān)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境工作講話   在2010年全縣建設(shè)開放型政府動員暨縣直單位公開承諾、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境、為民辦實事工作會議上的講話   推進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境工作會議講話材料   在全鎮(zhèn)招商引資暨經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)工作會議上的講話   經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)的調(diào)研分析   縣2008年重點(diǎn)考核單位相關(guān)負(fù)責(zé)人優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境測評方案   工商局長在全市優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境座談會上的發(fā)言   工商分局迎接“經(jīng)濟(jì)環(huán)境萬人評”活動實施方案   縣工商行政管理局在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境大會上的表態(tài)發(fā)言   執(zhí)行優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境工作“四零”目標(biāo)的公開承諾   樹立生態(tài)倫理道德 促進(jìn)人與自然和諧   質(zhì)量監(jiān)督檢驗測試中心優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境實施方案 ：“君子喻于義，小人喻于利”。孟子也說：“何必曰利？亦有仁義而已矣”。幾千年來，孔孟被尊為“圣人”，被奉為神明，他們的話也就成了代代相傳的道德訓(xùn)條。而歷代封建王朝的統(tǒng)治者，又無不采取“重農(nóng)輕商”、“崇本抑末”的政策，使商賈成為屢遭歧視、貶抑甚至價格侮辱和人身迫害的對象。這樣，就導(dǎo)致了我國封建社會經(jīng)濟(jì)長期停止不前，社會生產(chǎn)力的發(fā)展極為緩慢的局面。 今天，要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就必須破除“重義輕利”的傳統(tǒng)道德觀念。毫不諱言，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)就是要以正當(dāng)?shù)氖侄沃乩�、取利、追求利。“利”的具體表現(xiàn)就是“錢”。在經(jīng)濟(jì)活動過程中，是不可能回避“利”、回避“錢”的。講“利”、講“錢 ”，實際上就是按照價值規(guī)律，按照等價交換原則，認(rèn)真計算成本，取得利潤。這是市場經(jīng)濟(jì)普遍存在的規(guī)律，不然，它就失去了存在的意義。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所遵循的倫理道德原則，強(qiáng)調(diào)義利的一致性、統(tǒng)一性。具體地說，就是鼓勵人們把國家利益、集體利益、個人利益正確地結(jié)合起來。只要是為國家創(chuàng)利，為集體謀利，只要是個人合法取利，勤勞致富奔小康，這就是“義”，反之，就是不“義”。那種“重義輕利”的傳統(tǒng)道德觀念，其實質(zhì)是虛偽的，因而是一種極不道德的表現(xiàn)。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)倫理道德中的義利統(tǒng)一原則，與資本主義的唯利是圖、金錢至上等倫理道德原則有著本質(zhì)的不同。其區(qū)別主要在于： 　　1、兩者根植的基礎(chǔ)不同。義利統(tǒng)一的原則，植根于社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反映著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。唯利是圖，金錢至上的原則，它植根于資本主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是資本主義市場經(jīng)濟(jì)意識的集中反映和突出表現(xiàn)。 　　2、兩者追求的目的不同，義利統(tǒng)一的原則，是要從事市場經(jīng)濟(jì)活動的勞動者正確處理社會效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，即不僅要考慮賺錢，而且要滿足人民的物質(zhì)文化需要，有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。唯利是圖、金錢至上的原則，卻使生產(chǎn)經(jīng)營者一頭栽進(jìn)錢眼里，一生只為錢打轉(zhuǎn)，他們“活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財 ……（未完，全文共4394字，當(dāng)前只顯示1058字，請閱讀下面提示信息。收藏經(jīng)濟(jì)環(huán)境下倫理道德學(xué)習(xí)總結(jié)范文） 上一篇：黨委積極籌劃黨建工作總結(jié)例文 下一篇：慶祝學(xué)院創(chuàng)建30周年大會領(lǐng)導(dǎo)講話 相關(guān)欄目：教師 黨務(wù)講話 環(huán)保 城建講話 其他重大節(jié)日紀(jì)念日專題 道德 學(xué)習(xí)體會 學(xué)習(xí)材料 年終總結(jié) 工作總結(jié) 個人總結(jié)

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