標(biāo)題：試論榮辱觀對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義

中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)人才工作的決定中提出“要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)”。由此而知，評(píng)判人才首先應(yīng)把品德放在第一位，要看他的愛(ài)國(guó)意識(shí)怎么樣，民族精神怎么樣，敬業(yè)意識(shí)怎么樣，個(gè)人追求怎么樣，責(zé)任意識(shí)和道德觀念怎么樣。司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才德具全謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。很顯然，只有榮辱分明、德才兼?zhèn)渲�人方可稱之為人才。 　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底要靠一支理想崇高、信念堅(jiān)定、業(yè)技精湛、敬業(yè)勤奮的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。德才兼?zhèn)涞娜瞬啪哂性�根�?nèi)心的崇高品格，他們經(jīng)得住考驗(yàn)，在國(guó)家和人民需要的時(shí)候，能夠毫不猶豫地站出來(lái)，勇挑重?fù)?dān)；他們耐得住寂寞，“　……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略566字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　   更多相關(guān)文章：試論榮辱觀對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)的指   單位對(duì)園林建設(shè)的自評(píng)情況匯報(bào)材料   鎮(zhèn)綜合治理工作中心建設(shè)的實(shí)施方案   進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范基層殘疾人組織建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)   關(guān)于發(fā)揮廉政文化對(duì)懲防體系建設(shè)的促進(jìn)作用   關(guān)于教育系統(tǒng)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的思考   關(guān)于供電企業(yè)品牌建設(shè)的認(rèn)識(shí)與體會(huì)   對(duì)供電企業(yè)班組安全文化建設(shè)的思考   對(duì)我鎮(zhèn)推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的思考   對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考   加強(qiáng)村級(jí)黨組織建設(shè)的幾點(diǎn)有益思考 、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等，但主要是學(xué)習(xí)馬克思主義、_思想、_特色社會(huì)主義理論和_“三個(gè)代表”重要思想。同時(shí)，也需要人才嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和人事人才工作規(guī)章制度，下功夫?qū)W習(xí)和掌握有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技等方面的知識(shí)，并積極主動(dòng)地到實(shí)踐中去拓寬思路、豐富頭腦、感悟真理。 　　二、榮辱觀是一種價(jià)值導(dǎo)向，它為人才評(píng)價(jià)提供價(jià)值準(zhǔn)則 　　科學(xué)的人才評(píng)價(jià)體系是人盡其才的基礎(chǔ)和前提。社會(huì)主義榮辱觀明確了社會(huì)應(yīng)褒獎(jiǎng)、鼓勵(lì)、提倡什么，應(yīng)批評(píng)、貶斥、譴責(zé)什么，兩方面相結(jié)合，便成為社會(huì)明確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“德才相比，德居首位”。因此，需要把社會(huì)主義榮辱觀引入人才評(píng)價(jià)中，加強(qiáng)對(duì)品德進(jìn)行客觀定量測(cè)評(píng)的研究，構(gòu)建由品德、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)等要素組成的科學(xué)的人才評(píng)價(jià)體系，為選拔培養(yǎng)和使用大批政治上信得過(guò)、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬的優(yōu)秀人才提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而在全社會(huì)形成楊榮抑恥的價(jià)值導(dǎo)向。 　　三、榮辱觀是一種監(jiān)督體系，它為人才道德修養(yǎng)提供有效監(jiān)督 　　社會(huì)主義榮辱觀需要人才接受監(jiān)督，而加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨性觀念，是人才接受監(jiān)督的思想基礎(chǔ)；積極參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督，是人才加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要保證。當(dāng)前在腐朽文化侵蝕渠道增多的情況下，一些人才參加社會(huì)活動(dòng)比較多，與各類人員打交道多，個(gè)人支配的時(shí)間多，如果不主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督就可能自我放縱，陷入迷途。因此，榮辱觀要求各類人才必須提高接受組織管理和監(jiān)督的自覺(jué)性和主動(dòng)性，更需要人才認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)管理和監(jiān)督?jīng)Q不是和某個(gè)人才過(guò)不去，而是組織對(duì)人才真正的關(guān)心愛(ài)護(hù)，是保證人才健康成長(zhǎng)的重要措施。同時(shí)，榮辱觀能使人才擺正自己的位置，積極參加組織生活，定期匯報(bào)思想，接受同志們的批評(píng)和幫助，深入基層讓群眾能夠監(jiān)督，提供條件讓群眾有機(jī)會(huì)監(jiān)督，端正態(tài)度讓群眾敢于監(jiān)督，崇榮知恥敞開胸懷讓群眾樂(lè)于監(jiān)督。如果不能自覺(jué)接受監(jiān)督和制約，就有可能“犯規(guī)越野”，斷送前程。 　　四、榮辱觀是一種道德倫理，它為人才躬身踐行點(diǎn)亮航燈 　　榮辱觀就是道德行為觀。純正的道德意識(shí)，支配純正的道德行為，而道德意識(shí)與道德行為都來(lái)源于道德修養(yǎng)，如果沒(méi)有高尚的道德修養(yǎng)，躬身踐行就是一句空活。因此，它要求各類人才樹立正確的榮辱觀，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從日常工作做起，培養(yǎng)自己高尚的道德行為，具體實(shí)踐人才自身的道德要求。榮辱觀講大局，它要求人才必須從國(guó)家、民族、集體的利益出發(fā)，視祖國(guó)和人民的利益高于一切，舍小家顧大家；榮辱觀講求服從，它要求人才老老實(shí)實(shí)地按照上級(jí)以政策、法律、法規(guī)為依據(jù)的指示精神去辦，上級(jí)要求怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，要求怎么干就怎么干，絕不能變通執(zhí)行或消級(jí)對(duì)抗，特別是當(dāng)上級(jí)的指示要求與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)候，能經(jīng)受 ……（未完，全文共2446字，當(dāng)前只顯示1472字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏試論榮辱觀對(duì)人才隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義） 上一篇：在供電公司營(yíng)銷管理暨行風(fēng)建設(shè)工作會(huì)議上的講話 下一篇：六屆六中全會(huì)心得—用六中全會(huì)精神武裝頭腦指導(dǎo)工作