| 標(biāo)題：管理之道:關(guān)于老子管理思想的探討 |
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我一直認(rèn)為，正如向正北方向可以走到北極，向正南方向也可以走到北極一樣，我們?cè)谧钕冗M(jìn)技術(shù)與市場(chǎng)環(huán)境前提下探索管理之道時(shí)，也可以從古人的管理智慧中去尋求管理之道，或許會(huì)殊途同歸，共同發(fā)現(xiàn)一種理想的管理方式。 對(duì)老子產(chǎn)生興趣源自他的一句話，‘治大國(guó)如烹小鮮’，我就想，以老子的嚴(yán)謹(jǐn)(雖然對(duì)老子的評(píng)價(jià)是始終無(wú)法定論，但都不可以否認(rèn)，《老子》是一篇極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?說(shuō)出這樣豪壯的語(yǔ)言，一定是他心中對(duì)管理本身有了深刻的感悟，我也愿意相信，老子‘無(wú)為而治’的管理境界可以通過(guò)種種方式去實(shí)現(xiàn)。 于是我就嘗試運(yùn)用老子的學(xué)說(shuō)去論述實(shí)現(xiàn)這 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略449字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 但怎樣讓這種價(jià)值觀成為主流的價(jià)值觀，也就是成為每個(gè)人的價(jià)值觀呢，老子從兩個(gè)方面制定了適合于落實(shí)這些價(jià)值觀的方式(見(jiàn)表二)： 價(jià)值觀落實(shí)方式目的 針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。樹立榜樣，人文教化。 針對(duì)受眾需其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。使民無(wú)知，無(wú)欲。 要貫徹落實(shí)某項(xiàng)價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)的身體力行是最重要的，尤其是要大家去吃苦的價(jià)值觀。在建國(guó)初期，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和人民大眾一道接受缺衣少食的煎熬，對(duì)于讓人們心甘情愿的去受苦起了莫大的作用，第二項(xiàng)針對(duì)民眾的方式其實(shí)就是一種愚民政策，作為現(xiàn)代人是肯定接受不了，但我們不得不承認(rèn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一群四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人最方便管理。 讓我們假設(shè)，一個(gè)推行老子管理之道的社會(huì)，一群無(wú)欲無(wú)求的成員，秉持著共同貧困的價(jià)值觀，花費(fèi)最少的資源，以一種極度簡(jiǎn)單的方式生活，這樣的社會(huì)是不是可以達(dá)到老子的無(wú)為而治的管理境界？ 人類發(fā)展到今天，社會(huì)幾乎是伴隨著人類欲望的膨脹而發(fā)展，再讓人們?nèi)ァ撈湫�，�?qiáng)其腹’應(yīng)該是不可能了，我就想，既然在極端無(wú)私與愚昧的社會(huì)下可以實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治，那么極端的無(wú)公和聰明的社會(huì)下是否能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)為而治呢。 信息化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展卻讓我找到了一個(gè)契機(jī)，信息化的發(fā)展將使每個(gè)都可以接受到無(wú)窮的信息，也就是說(shuō)，每個(gè)人都可以聰明起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人的高度個(gè)性化，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高度個(gè)體化，每個(gè)人都有私有財(cái)產(chǎn)了。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的依靠信息與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)維系的管理模式必將面臨挑戰(zhàn)，社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要一種新型的管理理論，下面是我關(guān)于高度個(gè)性化前提下能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)為而治的管理思路(見(jiàn)表三)。 老子的管理思路對(duì)應(yīng)的相反的思路對(duì)應(yīng)的目的 愿景共同貧困愚昧共同富裕聰明無(wú)為而治 價(jià)值觀不尚賢尚賢，鼓勵(lì)人人上進(jìn)創(chuàng)新使民爭(zhēng)相富裕聰明 不貴難得之貨貴難 ……（未完，全文共1939字，當(dāng)前只顯示1167字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏管理之道:關(guān)于老子管理思想的探討） 上一篇：商業(yè)合同 下一篇：東西方企業(yè)文化理念比較 |