| 標題：淺析少兒美術(shù)師資培養(yǎng)的幾點問題 | ||
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[摘 要]：兒童，天真弱小的精靈，承傳文化血脈的民族后裔。他們雖然無力選擇成人和世界所給予，但他們已是美術(shù)的實踐者、欣賞者和接受者了。作為國民素質(zhì)教育的對象，他們的審美經(jīng)驗將影響的不僅是成長到成熟時期生命個體的文化狀態(tài)，更關(guān)系到未來中國國民的整體素質(zhì)水平甚至民族審美基因的優(yōu)劣。面對如此重大的歷史責任作為培養(yǎng)少兒美術(shù)師資的師范院校，要本著勇于承擔責任的姿態(tài)，正視歷史，擺正位置，正確認識自身存在的問題，厲精圖志，精誠合作，端正思想，緊緊把握世界最先進的教育理念，銳意進取，拓寬思路，為新 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略415字，正式會員可完整閱讀）……
�。ㄒ唬� 教育觀念更新的態(tài)度及速度遠落后于社會和教育的發(fā)展。 當今世界處于一個急劇變化的時代，伴隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，信息社會的發(fā)展，教育形態(tài)的不斷變革，越來越多先進的教育理念沖擊著我們這個現(xiàn)代美術(shù)教育理念本就不堅固的防線。 從歷史的角度來分析，鴉片戰(zhàn)爭以前中國傳統(tǒng)美術(shù)教育存在于上層人士及知識分子，注重提升道德休養(yǎng)及暢神抒懷的方式。對于作品的品評往往注重于“書卷氣”，即重視習作的內(nèi)蘊哲理是否具有超脫塵世的禪意、道家的旨趣。這種 “藝術(shù)精神”重于“技能表現(xiàn)”的教育理念，在傳統(tǒng)文人畫的發(fā)展過程中得到集中的體現(xiàn)。但是這種學習是以藝術(shù)流派的直接或間接的師承方式，更多的作品體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的審美取向，而泯滅了_表現(xiàn)，阻礙了人的創(chuàng)造性潛能發(fā)展的可能性。鴉片戰(zhàn)爭以后 “西學東漸”使中國人幡然領(lǐng)悟到西方科學文化的強大，中國人開始注視科學。各種學科的大量引入促進了社會物質(zhì)文明的發(fā)展，美術(shù)教育也不例外。以徐悲鴻、劉海粟為代表的有識之士留洋回國，傾盡所能大力發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，為新中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。以王國維、蔡元培、魯迅等文化巨匠為代表，提倡美育才是吸收外來文化融會貫通的正確方式。解放后50年代至70年代由于政治上的原因，這一時期的美術(shù)教育排斥歐美國家的理論和經(jīng)驗，狹隘地獨尊前蘇聯(lián)的理念。強調(diào)實用性與工具論的“俄羅斯法”，使學生們在感性、個性表觀、_和能動的創(chuàng)造性精神受到了嚴重的遏制，使中國的美術(shù)教育事業(yè)再次產(chǎn)生了偏離，偏離到了“技能”的方向上；50年代至 ……（未完，全文共4475字，當前只顯示1077字，請閱讀下面提示信息。收藏淺析少兒美術(shù)師資培養(yǎng)的幾點問題） 上一篇：在×市科學技術(shù)協(xié)會第八次代表大會上的講話 下一篇：銀行儲蓄柜員2005年度工作總結(jié) |