標題:淺析少兒美術(shù)師資培養(yǎng)的幾點問題 | ||
[摘 要]:兒童,天真弱小的精靈,承傳文化血脈的民族后裔。他們雖然無力選擇成人和世界所給予,但他們已是美術(shù)的實踐者、欣賞者和接受者了。作為國民素質(zhì)教育的對象,他們的審美經(jīng)驗將影響的不僅是成長到成熟時期生命個體的文化狀態(tài),更關(guān)系到未來中國國民的整體素質(zhì)水平甚至民族審美基因的優(yōu)劣。面對如此重大的歷史責任作為培養(yǎng)少兒美術(shù)師資的師范院校,要本著勇于承擔責任的姿態(tài),正視歷史,擺正位置,正確認識自身存在的問題,厲精圖志,精誠合作,端正思想,緊緊把握世界最先進的教育理念,銳意進取,拓寬思路,為新 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略415字,正式會員可完整閱讀)……
。ㄒ唬 教育觀念更新的態(tài)度及速度遠落后于社會和教育的發(fā)展。 當今世界處于一個急劇變化的時代,伴隨著市場經(jīng)濟的不斷深入,信息社會的發(fā)展,教育形態(tài)的不斷變革,越來越多先進的教育理念沖擊著我們這個現(xiàn)代美術(shù)教育理念本就不堅固的防線。 從歷史的角度來分析,鴉片戰(zhàn)爭以前中國傳統(tǒng)美術(shù)教育存在于上層人士及知識分子,注重提升道德休養(yǎng)及暢神抒懷的方式。對于作品的品評往往注重于“書卷氣”,即重視習作的內(nèi)蘊哲理是否具有超脫塵世的禪意、道家的旨趣。這種 “藝術(shù)精神”重于“技能表現(xiàn)”的教育理念,在傳統(tǒng)文人畫的發(fā)展過程中得到集中的體現(xiàn)。但是這種學習是以藝術(shù)流派的直接或間接的師承方式,更多的作品體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的審美取向,而泯滅了_表現(xiàn),阻礙了人的創(chuàng)造性潛能發(fā)展的可能性。鴉片戰(zhàn)爭以后 “西學東漸”使中國人幡然領(lǐng)悟到西方科學文化的強大,中國人開始注視科學。各種學科的大量引入促進了社會物質(zhì)文明的發(fā)展,美術(shù)教育也不例外。以徐悲鴻、劉海粟為代表的有識之士留洋回國,傾盡所能大力發(fā)展美術(shù)教育事業(yè),為新中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。以王國維、蔡元培、魯迅等文化巨匠為代表,提倡美育才是吸收外來文化融會貫通的正確方式。解放后50年代至70年代由于政治上的原因,這一時期的美術(shù)教育排斥歐美國家的理論和經(jīng)驗,狹隘地獨尊前蘇聯(lián)的理念。強調(diào)實用性與工具論的“俄羅斯法”,使學生們在感性、個性表觀、_和能動的創(chuàng)造性精神受到了嚴重的遏制,使中國的美術(shù)教育事業(yè)再次產(chǎn)生了偏離,偏離到了“技能”的方向上;50年代至 ……(未完,全文共4475字,當前只顯示1077字,請閱讀下面提示信息。收藏淺析少兒美術(shù)師資培養(yǎng)的幾點問題) 上一篇:在×市科學技術(shù)協(xié)會第八次代表大會上的講話 下一篇:銀行儲蓄柜員2005年度工作總結(jié) |