| 標(biāo)題：論哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向 |
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人文是近年來(lái)學(xué)界頗為流行的詞匯之一，但從哲學(xué)層面來(lái)理解人文的并不多，更多的是把它作為一個(gè)“時(shí)髦”詞匯來(lái)使用。所以，人文是一個(gè)大家熟知而并非真知的領(lǐng)域，或者說(shuō)人文作為一個(gè)意義域是被忽視的。 我們認(rèn)為，要真正理解、把握人文的本質(zhì)和真蘊(yùn)就必須從哲學(xué)層面來(lái)看問(wèn)題，而從哲學(xué)層面把握人文，就必須把哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向作為 ……（快文網(wǎng)http://hoachina.com省略268字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 人們對(duì)于哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向的理解，情況就不同了。其一，僅承認(rèn)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，而不承認(rèn)“人文轉(zhuǎn)向”。認(rèn)為哲學(xué)本屬人文學(xué)科，研究人文理所當(dāng)然，何謂“人文轉(zhuǎn)向”？！似乎哲學(xué)只有轉(zhuǎn)向非人文的“語(yǔ)言”或“科學(xué)”才是轉(zhuǎn)向。其二，承認(rèn)現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)生了“人文轉(zhuǎn)向”，但把這種轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單歸結(jié)為以“非理性”為標(biāo)志，從叔本華、尼采的唯意志主義到柏格森的生命哲學(xué)，到存在主義，到弗洛伊德的精神分析哲學(xué)，一個(gè)個(gè)都是“非理性”的人文主義者。這實(shí)際上是把現(xiàn)代西方哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向僅僅看作是對(duì)傳統(tǒng)理性主義的否定。以上兩種認(rèn)識(shí)都沒(méi)有把哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向作為一種哲學(xué)思維方式即范式的變化來(lái)理解，所以，沒(méi)能把哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向作為一個(gè)意義域予以充分的重視和研究。 與對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向理解上的偏差有關(guān)，對(duì)于中國(guó)的人文研究或大而化之，使之成為一個(gè)泛而又泛的“共同話域”，而不從哲學(xué)層面去理解；或高談重建實(shí)踐哲學(xué)，卻無(wú)視實(shí)踐哲學(xué)的人文向度。 近年來(lái)，各門具體科學(xué)，文學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至自然科學(xué)，都談“人文精神”；每當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)忿忿不平時(shí)，便指 ……（未完，全文共8664字，當(dāng)前只顯示695字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向） 上一篇：積極打造學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān) 下一篇：_與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展 |