標(biāo)題:論哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向 |
人文是近年來(lái)學(xué)界頗為流行的詞匯之一,但從哲學(xué)層面來(lái)理解人文的并不多,更多的是把它作為一個(gè)“時(shí)髦”詞匯來(lái)使用。所以,人文是一個(gè)大家熟知而并非真知的領(lǐng)域,或者說(shuō)人文作為一個(gè)意義域是被忽視的。 我們認(rèn)為,要真正理解、把握人文的本質(zhì)和真蘊(yùn)就必須從哲學(xué)層面來(lái)看問(wèn)題,而從哲學(xué)層面把握人文,就必須把哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向作為 ……(快文網(wǎng)http://hoachina.com省略268字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 人們對(duì)于哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向的理解,情況就不同了。其一,僅承認(rèn)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”,而不承認(rèn)“人文轉(zhuǎn)向”。認(rèn)為哲學(xué)本屬人文學(xué)科,研究人文理所當(dāng)然,何謂“人文轉(zhuǎn)向”?!似乎哲學(xué)只有轉(zhuǎn)向非人文的“語(yǔ)言”或“科學(xué)”才是轉(zhuǎn)向。其二,承認(rèn)現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)生了“人文轉(zhuǎn)向”,但把這種轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)單歸結(jié)為以“非理性”為標(biāo)志,從叔本華、尼采的唯意志主義到柏格森的生命哲學(xué),到存在主義,到弗洛伊德的精神分析哲學(xué),一個(gè)個(gè)都是“非理性”的人文主義者。這實(shí)際上是把現(xiàn)代西方哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向僅僅看作是對(duì)傳統(tǒng)理性主義的否定。以上兩種認(rèn)識(shí)都沒(méi)有把哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向作為一種哲學(xué)思維方式即范式的變化來(lái)理解,所以,沒(méi)能把哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向作為一個(gè)意義域予以充分的重視和研究。 與對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向理解上的偏差有關(guān),對(duì)于中國(guó)的人文研究或大而化之,使之成為一個(gè)泛而又泛的“共同話域”,而不從哲學(xué)層面去理解;或高談重建實(shí)踐哲學(xué),卻無(wú)視實(shí)踐哲學(xué)的人文向度。 近年來(lái),各門具體科學(xué),文學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),甚至自然科學(xué),都談“人文精神”;每當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)忿忿不平時(shí),便指 ……(未完,全文共8664字,當(dāng)前只顯示695字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論哲學(xué)的人文轉(zhuǎn)向) 上一篇:積極打造學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān) 下一篇:_與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展 |